{"id":1508,"date":"2023-05-03T20:10:33","date_gmt":"2023-05-03T20:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/?p=1508"},"modified":"2023-05-07T16:26:13","modified_gmt":"2023-05-07T16:26:13","slug":"la-dimension-temporal-en-el-campo-turistico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/la-dimension-temporal-en-el-campo-turistico","title":{"rendered":"La dimensi\u00f3n temporal en el campo tur\u00edstico"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>La dimensi\u00f3n temporal en el campo tur\u00edstico \/ The temporal dimension in the tourism field<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-normal-font-size\">DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.47557\/ALNT2723\">https:\/\/doi.org\/10.47557\/ALNT2723<\/a><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<p><strong>Rossana Campod\u00f3nico<\/strong><br><a href=\"mailto:campodon@gmail.com\">campodon@gmail.com<\/a><br><em>CENUR Litoral Norte, Universidad de la Rep\u00fablica<\/em><\/p>\n<p><strong>Luis Chalar<\/strong><br><a href=\"mailto:chalarluis@gmail.com\">chalarluis@gmail.com<\/a><br><em>CENUR Litoral Norte, Universidad de la Rep\u00fablica<\/em><\/p>\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Fecha de recepci\u00f3n:<\/strong> 20 de agosto de 2022.<br><strong>Fecha de aceptaci\u00f3n:<\/strong> 12 de octubre de 2022.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/DT-V6N11-Art-4-La-dimension-temporal-en-el-campo-turistico-81-97.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n        <!-- wrt_print_rt_wp_responsive_tabs_func -->                \n                \n                \n                            \n                \n       \n                              \n            \n              \n                \n                 <!-- wrt_print_rt_wp_responsive_tabs_style --><style>\n                     .tab_set98 .nav-tabs{border:none}\n                     .tab_set98 a{box-shadow:none;border-bottom:none}\n                     .tab_set98  .bordered-tab-contents{\n                         border-bottom: 1px solid #1e73be;\n                         border-left: 1px solid #1e73be;\n                         border-right: 1px solid #1e73be;\n                         border-top: 1px solid #1e73be;\n                         color:#000000;\n                     }  \n                    \n                    .tab_set98  .bordered-tab-contents > .tab-content > .tab-pane1 {\n                        border-left: 1px solid #1e73be;\n                        border-right: 1px solid #1e73be;\n                        color:#000000;\n                    }\n                    \n                   \n                    .tab_set98 .nav-tabs > li.active > a, .tab_set98  .nav-tabs > li.active > a:hover, .tab_set98  .nav-tabs > li.active > a:focus{\n                        \n                         border-top: 1px solid #1e73be; 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(2022). La dimensi\u00f3n temporal en el campo tur\u00edstico. <em>Dimensiones Tur\u00edsticas, 6<\/em>(11), 81-97. https:\/\/doi.org\/10.47557\/ALNT2723<\/p>\n<\/div>\n                                                            <\/div>\n                      <\/div>\n                     <\/div>\n                <\/div>\n              \n                <!-- wrt_print_rt_wp_responsive_tabs_script --><script>\n                    \n                    var orgUltab_set98='';\n                     var activeTabtab_set98='';\n                     \n                     function changeLiToMenutab_set98(activeLi){\n                         \n                        var flag=false;\n                        var width=0; \n                        var width_=0; \n                        var menuWidth=50;\n                        var mainconWidth=jQuery(\" #tab_set98 .tab-main-container\").width();\n                        \n                        jQuery( \"#tab_set98 .ultab_set98\" ).html(orgUltab_set98.html());\n                        \n                        jQuery( \".li_69e7e01583984\" ).each(function( index ) {\n                            \n                          width_=width_+jQuery(this).width();\n                          \n                        }); 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Un ensayo que reflexiona, a partir de la revisi\u00f3n bibliogr\u00e1fica de distintos autores, principalmente sobre los conceptos de N. El\u00edas desde la sociolog\u00eda hist\u00f3rica. Este an\u00e1lisis expone lo difuso de las fronteras entre la vida cotidiana y no cotidiana actualmente, a pesar de ser el componente binario para establecer las pr\u00e1cticas tur\u00edsticas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p><em>Palabras clave<\/em><strong>: <\/strong>dimensi\u00f3n, tiempo, vida cotidiana, turismo, percepci\u00f3n. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>THE TEMPORAL DIMENSION IN THE TOURISM FIELD <\/strong><\/p>\n<p><strong>Abstract<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The objective of this article is to reflect\/deepen from a theoretical perspective on the temporal dimension in the disciplinary field of tourism, called TEMA as it passes through four axes: time, space, motivations and activities, in three aspects: institutionalization, perception and appropriation. Constituting its main relevance to advance in the determination of the time axis, a key element that has not yet received the necessary attention. An essay that reflects, from the bibliographic review of different authors, mainly on the concepts of N. El\u00edas from historical sociology. This analysis exposes the blurring of the borders between every day and non-everyday life nowadays, despite being the binary component to establish tourist practices. <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p><em>Keywords: <\/em>dimension, time, daily life, tourism, perception.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>En el entendido  de que el tiempo es un componente central en toda actividad humana, este art\u00edculo pretende analizar y reflexionar sobre la dimensi\u00f3n  temporal del turismo, en la  b\u00fasqueda de ampliar su comprensi\u00f3n. En este sentido, Campod\u00f3nico y Chalar (2011) han expresado que los estudios  del turismo se basan en cuatro ejes: tiempo, espacio, motivaci\u00f3n y actividad (campo de an\u00e1lisis TEMA), que pueden ser abordados en su conjunto, en combinaciones diversas  de unidades menores e incluso en una entidad \u00fanica, de forma tal que permita caracterizarlos y  jerarquizarlos de mejor manera.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cabe aclarar que, si bien la segmentaci\u00f3n de la dimensi\u00f3n  temporal se realiza  a los efectos de ahondar en el tema, es evidente que en el caso de los  estudios tur\u00edsticos es muy dif\u00edcil no referir  directa o indirectamente a los otros ejes ya mencionados.  Por lo cual, dicha profundizaci\u00f3n mantiene las relaciones con el resto de las dimensiones.<br \/>\nLa presencia  continua e imbricada con otras variables, muchas veces de manera inseparable, provoca que el tiempo no haya tenido la  atenci\u00f3n debida en las investigaciones en general y del turismo  en particular. Ello se refleja principalmente en el amplio desarrollo de las restantes dimensiones, comparti\u00e9ndose lo expresado por Cohen  (1986, p. 13) cuando sostiene que: &ldquo;However, while the spatial dimension of tourism was the subject of extensive  research, ever since Christaller&rsquo;s (1955) early paper in which the centrifugal character of touristic  development was pointed out, its temporal  dimension remains virtually  unexplored.&rdquo; <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Esta misma  posici\u00f3n es sugerida  por Dickinson y Peeters (2012),  cuando sostienen que en los \u00faltimos a\u00f1os poco se ha escrito sobre la  relaci\u00f3n entre el turismo y tiempo desde la teor\u00eda  social, considerando que este \u00faltimo  se ha convertido en algo cada vez m\u00e1s relativo  y contextual, perdiendo el concepto de linealidad, en tanto que las fronteras  entre trabajo y ocio se tornan borrosas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Este art\u00edculo  pretende reflexionar desde una perspectiva te\u00f3rica sobre la dimensi\u00f3n temporal en el turismo y sus diferentes  percepciones. Ello obliga a plantear algunas  interrogantes, como son: describir la institucionalizaci\u00f3n del tiempo  tur\u00edstico; indagar sobre la percepci\u00f3n del tiempo cotidiano y no cotidiano, as\u00ed como reflexionar sobre la apropiaci\u00f3n del tiempo. Por lo tanto, se considera  este texto un ensayo que parte de la revisi\u00f3n  bibliogr\u00e1fica de distintos autores  y de la reflexi\u00f3n propia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esto permite tener  una visi\u00f3n sobre el estado del arte en relaci\u00f3n con el tiempo en general y del tiempo tur\u00edstico  principalmente, estableciendo enlaces y comparaciones entre los textos abordados para analizar cr\u00edticamente la  informaci\u00f3n recopilada sobre el tema en cuesti\u00f3n, y as\u00ed responder  a las preguntas inicialmente propuestas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2. Consideraciones te\u00f3ricas<\/strong><\/p>\n<p>Los autores de este art\u00edculo parten del paradigma del pensamiento complejo desde  un enfoque  constructivista, de acuerdo con Berger y Luckmann (2006, p. 34): &ldquo;La vida cotidiana se presenta como una realidad  interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente.&rdquo; En este sentido,  se afirma que la referida  vida cotidiana (VC) surge de las interacciones del sujeto con otros, pero tambi\u00e9n con el objeto, donde toman un  significado y se manifiestan mediante actividades. Esta realidad interpretada es lo conocido, lo habitual para el individuo, y \u00fanicamente surge de las relaciones de esas subjetividades sobre el mundo (Campod\u00f3nico y Chalar, 2013).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Si esta afirmaci\u00f3n  es v\u00e1lida para la VC, es necesaria una interpretaci\u00f3n para lo antag\u00f3nico, lo dial\u00f3gico, a saber, para el  turismo. Por lo cual, se plantea que el turismo tiene una significaci\u00f3n en el &ldquo;mundo  coherente&rdquo;, esto es, en actividades particulares que el individuo realiza  en tiempo de no trabajo,  tiempo de recreaci\u00f3n y ocio, en un espacio geogr\u00e1fico diferente al habitual  y que, adem\u00e1s, tiene un valor simb\u00f3lico a nivel  de representaci\u00f3n en el mundo subjetivo, conformando el imaginario tur\u00edstico (Campod\u00f3nico y Chalar, 2013).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  En este sentido, se cre\u00f3 la Matriz Cient\u00edfica de Turismo (MCT) que es una herramienta epistemo-metodol\u00f3gica donde se produce el cruzamiento de los cuatro ejes del turismo  que conforman el campo disciplinario del turismo (TEMA),  con los principales actores  del objeto de estudio: turistas,  comunidades, gobiernos, empresarios y trabajadores (Campod\u00f3nico y Chalar, 2014).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  En este art\u00edculo  se abordar\u00e1 solamente una de las celdas de la mencionada matriz: la temporal, tratando  de mostrar un concepto homog\u00e9neo del tiempo para cualquiera  de los individuos (o actores), sin importar qu\u00e9 rol ocupan  en un momento dado y sabiendo que han pasado o lo har\u00e1n por cambios sustanciales dentro de lo que se denomina  &ldquo;tiempo&rdquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n  <p>No se pretende  realizar un abordaje de la dimensi\u00f3n temporal s\u00f3lo desde el ser turista, como se encuentra en numerosos trabajos  acad\u00e9micos; por ejemplo,  cuando se  analiza fundamentalmente la forma en que el tiempo influye  en esta disciplina (Pearce, 2020),  la vinculaci\u00f3n del tiempo con la atracci\u00f3n tur\u00edstica (Botti et al., 2008)  o el papel del tiempo del turismo vinculado al consumo (Dickinson y  Peeters, 2012), tambi\u00e9n la percepci\u00f3n  del valor tiempo para los turistas (Kim et al., 2023), simplemente por mencionar algunos de los trabajos m\u00e1s significativos.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p><strong>3. Conceptualizaciones sobre el tiempo<\/strong><\/p>\n  <p>Dickinson y Peeters (2012) argumentan que existe un debate sociol\u00f3gico significativo sobre el concepto tiempo  que ha dado origen a variadas concepciones nuevas como: a) tiempo atemporal  (Castells, 1997), b) tiempo fragmentado (Klein, 2004) y \nc) espacios de  flujos (Castells, 1997), entre otros. En todos los casos, el turismo se plantea como un escape a las restricciones  que la VC impone a los individuos y, quiz\u00e1s, pueda  implicar un tiempo  propio que es diferente, dependiendo del contexto en el cual se encuentre  el individuo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    Dado el debate planteado, se toman como base las concepciones de El\u00edas (2010),  cuya idea central era mostrar que no existe una experiencia ni un concepto  unitario y homog\u00e9neo del  tiempo que haya sido el mismo para cualquier persona, sin importar la \u00e9poca y el lugar donde  existiera, sino que se han generado cambios sustanciales en lo que hoy llamamos  &ldquo;tiempo&rdquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    Si bien la obra de  El\u00edas (2010) se dio a conocer tard\u00edamente, ha tenido influencia en varios soci\u00f3logos; en el caso del an\u00e1lisis, importa destacar algunas  referencias de sus obras en los trabajos de Bauman (2006; 2007), quien  rescata la importancia del enfoque de  El\u00edas y, en particular, sus tesis sobre &ldquo;los establecidos&rdquo; y &ldquo;los de afuera&rdquo; para analizar la importancia de las nociones  de &ldquo;nosotros&rdquo; y &ldquo;ellos&rdquo; como fundamento del pensamiento sociol\u00f3gico.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Entre los  supuestos de partida, los autores de este trabajo consideran que la noci\u00f3n de tiempo (construcci\u00f3n subjetiva por excelencia y con distintos  grados de percepci\u00f3n)  le aporta al individuo un sentido relacional y de historicidad en el mundo  cotidiano y en el no cotidiano.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n  <p>Cuando se analiza desde el campo de estudio  del turismo, se observa que  el tiempo se puede apreciar en distintos niveles,  dependiendo del objeto de estudio en s\u00ed, como de su historia  y grado de desarrollo del destino, lugar,  zona, regi\u00f3n y\/o pa\u00eds que se est\u00e9 abordando, a la par de su trayectoria en el devenir  hist\u00f3rico. Igualmente, desde la representaci\u00f3n del sujeto  (turista\/no turista), la valoraci\u00f3n del tiempo es distinta y nunca presenta una percepci\u00f3n uniforme  (Campod\u00f3nico y Chalar, 2014).<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Este  posicionamiento implica que el tiempo es vivido y usado de diferentes formas, por lo que parece importante estudiar c\u00f3mo  se manifiesta en su relaci\u00f3n con el ocio y  el turismo, cuestiones para las cuales deben tenerse en cuenta los contextos,  las historias y las valoraciones que del tiempo se han realizado en cada \u00e9poca,  hecho que cobra una nueva significaci\u00f3n en la sociedad  global, dada la aceleraci\u00f3n producida, y requiere repensar el  tema. Por tanto, no es posible analizar el tiempo en el \u00e1mbito del turismo desde una posici\u00f3n ahist\u00f3rica; a la vez,  es necesario se\u00f1alar que las  percepciones y valoraciones del tiempo tienen significaciones distintas, de acuerdo con la posici\u00f3n que tenga cada uno de los sujetos  que integran el sistema tur\u00edstico.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Ahora bien,  \u00bfcu\u00e1les son los pilares esenciales para analizar la dimensi\u00f3n temporal? Aqu\u00ed las ideas sobre el tiempo de El\u00edas  (2010) resultan significativas. Este autor sostiene  que la determinaci\u00f3n y percepci\u00f3n del tiempo son un problema cognitivo. Por lo tanto, refiere a la capacidad humana de s\u00edntesis,  como un conocimiento que puede ser acumulado y  perfeccionado, no \u00fanicamente por los hombres sino por grupos sociales  a lo largo de la historia.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    La segunda  idea central del pensamiento de El\u00edas (2010)  gira en torno  a la determinaci\u00f3n del tiempo, la cual  es una relaci\u00f3n social, por lo que resulta ser una necesidad colectiva y su realizaci\u00f3n permite organizar y satisfacer  quehaceres sociales. Esto quiere  decir que para El\u00edas (2010, p.11) &ldquo;[\u2026] el tiempo no existe independientemente de los seres humanos, pero eso no significa que sea  un a priori que forma parte  de la naturaleza humana de cada individuo, independientemente de su situaci\u00f3n hist\u00f3rica.&rdquo; O, dicho  de otra manera, el hombre no inventa el concepto en cuesti\u00f3n por s\u00ed mismo, sino que lo va aprendiendo desde su infancia  en el sentido de &ldquo;instituci\u00f3n social del  tiempo&rdquo; a la cual pertenece y se incorpora de manera natural y sin cuestionamientos.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    \u00bfQu\u00e9 significa  para El\u00edas (2010) &ldquo;determinar el tiempo&rdquo;? Para que este proceso ocurra se debe dar una relaci\u00f3n entre tres componentes: 1) el individuo, en su aqu\u00ed y ahora, quien establece y determina las relaciones, 2) el individuo  en su continuo devenir (entre el nacimiento y la muerte),  y 3) la multitud de procesos que uno mide  con su propia vida.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Lo anterior es  complementado por El\u00edas (2010, p. 68) cuando expresa que: &ldquo;[\u2026] la frontera entre pasado,  presente y futuro  cambia constantemente, puesto  que los hombres que viven los eventos como pasados, presentes o  futuros se transforman&rdquo;. As\u00ed, la denominada determinaci\u00f3n del tiempo de El\u00edas (2010)  ocurre en la VC del individuo, pero tambi\u00e9n se le  puede referir al tiempo tur\u00edstico. Si esta conceptualizaci\u00f3n se vincula con la propuesta del campo de an\u00e1lisis del  turismo TEMA, podr\u00eda establecerse que se manifiesta como se observa  en la tabla siguiente:<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>Tabla 1. Determinaci\u00f3n del tiempo <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/ArticulosHTML\/V6N11\/V6N11-A4\/Tabla 1.JPG\" width=\"639\" height=\"170\" \/><\/p>\n<p><em>Fuente<\/em>: Elaboraci\u00f3n propia con base en El\u00edas  (2010). <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    De acuerdo con las  distintas \u00e9pocas hist\u00f3ricas, el tiempo ha sido vivido en diferentes formas y las actividades desarrolladas en \u00e9l han sido variadas. Es necesario se\u00f1alar que en las \u00faltimas d\u00e9cadas se han  producido nuevas apreciaciones sobre el concepto &ldquo;tiempo&rdquo; y en ese  contexto se producen tambi\u00e9n nuevas valoraciones sobre los tiempos  de ocio, dentro de ellos del turismo.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Esta categorizaci\u00f3n del tiempo es retomada en parte por Bauman (2006),  que, si bien en su vast\u00edsima obra s\u00f3lo ha escrito un cap\u00edtulo donde  alude al turista (<em>Turistas y vagabundos<\/em>) en realidad  complementa mejor la idea en su obra <em>Vida  de consumo <\/em>&ldquo;del significado del  tiempo&rdquo; donde el hombre se despoja de su pasado y aspira adelantarse al futuro. Esto significa que la  vida del individuo es una serie de &ldquo;instantes  eternos&rdquo;, entendidos como eventos, accidentes y aventuras que poseen un  valor en s\u00ed mismos y dentro de los cuales deben ser tenidas en consideraci\u00f3n las experiencias tur\u00edsticas y las modalidades de las cuales son exponentes en estas significaciones.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n    <p>Lo que Bauman (2007) llama &ldquo;ahorista&rdquo;, as\u00ed como la denominaci\u00f3n de &ldquo;instantes eternos&rdquo;, tiene una vinculaci\u00f3n estrecha con los  planteamientos de El\u00edas en las categor\u00edas  &ldquo;aqu\u00ed y ahora&rdquo; y &ldquo;multitud de procesos&rdquo;, se\u00f1alados en la tabla anterior. A efectos  de problematizar el tema, se considera la relaci\u00f3n establecida entre pasado, presente y futuro que seg\u00fan Valencia (2007)  conforman una quinta  dimensi\u00f3n a la que denomina &ldquo;de la  experiencia del tiempo&rdquo;. Por lo tanto, m\u00e1s que de tiempo se deber\u00eda hablar de tiempos. Con base en la definici\u00f3n dada sobre la quinta dimensi\u00f3n se  debe se\u00f1alar que la &ldquo;experiencia del tiempo&rdquo; se vive tambi\u00e9n de maneras distintas, dependiendo de la determinaci\u00f3n en cada individuo.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Por lo anterior, Valencia  (2007) prefiere hablar  de tiempo social,  el cual, siguiendo el razonamiento de  El\u00edas (2010, p. 93) es una s\u00edntesis simb\u00f3lica con el m\u00e1s alto grado de abstracci\u00f3n. Para la autora, el tiempo  social es cualitativo ya que &ldquo;[\u2026] expresa creencias,  valores y costumbres propias de un grupo. Esto implica una multidimensionalidad: una multiplicidad de tiempos sociales asociados  a distintos grupos y actividades. Con sus propios  ritmos y representaciones.&rdquo;<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Cabe resaltar la importancia que se\u00f1ala la autora  respecto al papel desempe\u00f1ado por los distintos  grupos y las actividades que estos realizan  en el tiempo social. Si bien es claramente una observaci\u00f3n muy v\u00e1lida para la VC, tambi\u00e9n se produce en el campo del turismo,  pues los grupos  (o segmentos) de turistas realizan  actividades diversas que se encuentran  vinculadas a las motivaciones que originan su viaje, con un perfil distinto  dependiendo del grupo etario, as\u00ed como del capital cultural  que posean.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Lo anterior  se sustenta en lo argumentado por Gallino (1995, citado en Valencia, 2007, p. 91) cuando define tiempo social en una primera  acepci\u00f3n como: &ldquo;Elemento que, en tanto se distribuye en diversa medida entre una secuencia de actividades (incluyendo el reposo, el sue\u00f1o, el ocio) caracteriza de  modo determinante la vida cotidiana y con ella el nivel y estilo  de vida.&rdquo; De esta manera,  Gallino (1995) expresa  el modo directo que incluye al ocio y a las actividades que en \u00e9l se  desarrollan, en funci\u00f3n de lo cual el turismo  se integra a dicho ocio, por definici\u00f3n.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      El tiempo, a su vez, permite analizar la relaci\u00f3n vida cotidiana\/vida no cotidiana, dicho de otra manera, el tiempo de obligaciones versus el  tiempo de ocio y recreaci\u00f3n. Estas  conceptualizaciones toman como referencia las afirmaciones de Urry (2004, pp. 16-17) cuando sostiene que: &ldquo;El turismo surge de  una divisi\u00f3n binaria fundamental  entre lo ordinario\/cotidiano y lo extraordinario. Las experiencias tur\u00edsticas implican  alg\u00fan elemento o aspecto que induce experiencias placenteras que, en comparaci\u00f3n con lo cotidiano, salen fuera [sic] de lo com\u00fan&rdquo;.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Si bien se  comparte esta afirmaci\u00f3n desde un posicionamiento macroconceptual y, en definitiva, es el origen de las  pr\u00e1cticas tur\u00edsticas, con el paso del tiempo se han producido algunas modificaciones donde las fronteras entre la VC  y el turismo comienzan a presentar puntos de encuentro  o tornarse difusas.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      A nivel del  sujeto, el tiempo no cotidiano es menor al cotidiano, dentro de este \u00faltimo el de car\u00e1cter tur\u00edstico es una  \u00ednfima parte, pero es aqu\u00ed donde cobran importancia las reflexiones de El\u00edas (2010)  sobre las fronteras entre pasado, presente  y futuro ya rese\u00f1adas. Este es un elemento clave, pues el individuo comienza  a pensar, a planificar su tiempo tur\u00edstico en la  VC, por lo que sus expectativas sobre el futuro viaje van permeando  su aqu\u00ed y ahora cotidiano.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Lo anterior tiene  una continuidad en el futuro, pues, cuando retorna del viaje, las experiencias ocurridas en \u00e9l se vuelven a  introducir en la VC mediante relatos y\/o comentarios  de esas experiencias a sus amigos o familiares. Eso puede incidir, eventualmente, en propiciar o determinar  otros viajes que corresponder\u00e1n a tiempos de  otros sujetos en el campo tur\u00edstico.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      A la vez, cuando  el individuo se encuentra en el destino seleccionado para sus vacaciones est\u00e1 en su &ldquo;aqu\u00ed y ahora&rdquo;, pero  en un espacio distinto al habitual. Si bien ese presente  es ef\u00edmero \u2014como cualquier otro\u2014, desde el punto de vista simb\u00f3lico se manifiesta como un presente  perpetuo, ya que las im\u00e1genes,  la percepci\u00f3n del lugar, permanecen en su  memoria y nutren al imaginario; por lo cual, la relaci\u00f3n de pasado,  presente y futuro  plantea fronteras difusas  desde la perspectiva de la VC del sujeto involucrado, as\u00ed como de sus  interlocutores, debido al sistema interrelacional en el cual se encuentra situado.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p><strong>4. Sobre la institucionalizaci\u00f3n del tiempo tur\u00edstico<\/strong><\/p>\n    <p>El hombre incorpora el tiempo cotidiano mediante un proceso de socializaci\u00f3n que ocurre  desde temprana edad y que es acompa\u00f1ado de la institucionalizaci\u00f3n de dicho tiempo, es decir, mediante  el mecanismo de legitimaci\u00f3n producido por las distintas sociedades en la historia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n    <p>Lo mismo acontece con el tiempo  no cotidiano y, dentro de este, el tiempo tur\u00edstico, dado que desde mediados del siglo XIX el turismo como pr\u00e1ctica se va afirmando primero en Europa y luego en el resto del mundo. El tiempo tur\u00edstico se instala para quedarse, como una cuesti\u00f3n firme surgida en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX debido a las reivindicaciones obreras  que se plasmaron en las legislaciones nacionales e internacionales. Por tanto, el turismo deja de ser privilegio de una clase social, aunque  no todos los individuos disponen de los medios econ\u00f3micos necesarios para realizarlo.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Esta legitimaci\u00f3n  de la actividad tur\u00edstica y su posterior desarrollo conducen a la generalizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica social del  turismo y le va confiriendo significaci\u00f3n. En la VC el concepto  &ldquo;irse de vacaciones&rdquo;, la idea del viaje a un lugar diferente del habitual genera significados m\u00faltiples, dependiendo de los sectores sociales  que se analicen, pero un hecho incontrastable es que los significados de esa nueva realidad  se incorporan a trav\u00e9s  de la VC.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      No s\u00f3lo existe una  primera legitimaci\u00f3n por parte del sujeto, sino que su propia historicidad hace que esas significaciones tengan  un alcance social,  en el sentido de que mediante acciones o  pol\u00edticas p\u00fablicas se promueve el tiempo de ocio y, por ende, el tiempo tur\u00edstico. De ah\u00ed que muchos autores  hablen de la popularizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas tur\u00edsticas.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Se consideran como principales hitos en este proceso de institucionalizaci\u00f3n, en primer lugar, el Congreso Internacional sobre el Tiempo Libre de los Trabajadores, organizado por la  Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT), realizado en 1920, entre cuyos objetivos se planteaba: 1) la necesidad de  reducir el tiempo de trabajo y 2) organizar el tiempo  libre.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Posteriormente, en 1936 la OIT firma el denominado Convenio 52 por el cual se reglamenta el derecho a las vacaciones pagadas para todas las personas, sean  empleadas p\u00fablicas o privadas. En la d\u00e9cada  siguiente, estos principios se plasmar\u00e1n en la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre (Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, 1948)1, en la cual el art\u00edculo 24 expresa que:  &ldquo;Toda persona tiene  derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre,  a una limitaci\u00f3n razonable de la duraci\u00f3n  del trabajo y a vacaciones peri\u00f3dicas pagadas&rdquo;. Estos pronunciamientos internacionales se complementaron con las pol\u00edticas de turismo  social surgidas en primer lugar en Europa, a partir de la d\u00e9cada de los treinta y en el caso paradigm\u00e1tico de Argentina en los cuarenta.<br \/>\n      <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>La institucionalizaci\u00f3n puede verse en la forma de organizar la administraci\u00f3n del turismo en los diferentes pa\u00edses; a modo de ejemplo,  se nombrar\u00e1n algunos  casos que, si bien directamente refieren a  la pol\u00edtica tur\u00edstica, brindaron en su momento  un marco normativo del cual el ciudadano estaba en conocimiento, sobre todo por el nivel de propaganda y  promoci\u00f3n que se hac\u00eda. Estos casos espec\u00edficos fueron: la creaci\u00f3n del Departamento de Turismo en  Chile, en 1929; la Comisi\u00f3n Nacional de Turismo en Uruguay, reglamentada en 1933; la Direcci\u00f3n Nacional  de Turismo en Argentina, instituida en 1938.  Se debe se\u00f1alar que existieron otras organizaciones que jugaron un rol importante en este plano, como  lo fue el Touring Club  de Argentina, entre otros, pero los organismos referidos  anteriormente fueron los que tuvieron  competencias a nivel nacional y entre sus objetivos de creaci\u00f3n estaba presente el prop\u00f3sito de reglamentar la actividad tur\u00edstica.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Puede considerarse lo se\u00f1alado anteriormente como temas propios  de la pol\u00edtica tur\u00edstica, tanto internacional  como nacional; sin embargo, es necesario indicar que la propaganda \u2014sobre todo la inicial de las d\u00e9cadas  del veinte y treinta\u2014 tuvo un fuerte  componente de adoctrinamiento, en el sentido  de proporcionar recomendaciones de pautas para la buena conducta del turista que se ofrec\u00edan  mediante folletos y gu\u00edas, destinado  a los trabajadores de los diferentes sectores. En principio, estaba dirigida a aquellos que integraban la primera l\u00ednea  de atenci\u00f3n al turista (mozos de cordel,  taximetristas, recepcionistas, entre otros), estableciendo las pautas de c\u00f3mo deb\u00edan actuar  en sus tareas laborales.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Esta propaganda tambi\u00e9n abarc\u00f3 a la comunidad en un sentido  amplio, donde se mostraba al residente c\u00f3mo  deb\u00eda ser su actitud como anfitri\u00f3n, a la vez que se expon\u00edan las razones de la importancia de ejercer el tiempo de  vacaciones, a la par de los  beneficios que ello tra\u00eda consigo, en tanto fuente reparadora para volver al  trabajo, sin dejar de mencionar el  fomento del turismo interno, a trav\u00e9s del posicionamiento de conocer los lugares m\u00e1s importantes, pero tambi\u00e9n los m\u00e1s rec\u00f3nditos de los territorios nacionales, en un refuerzo  de la identidad de cada pa\u00eds.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      A modo de resumen,  se puede establecer que existe por parte del individuo una percepci\u00f3n propia del tiempo tur\u00edstico, que proviene de la  trayectoria de una pr\u00e1ctica  legitimada y, paralelamente, de pol\u00edticas emitidas por parte de los organismos internacionales desde el punto de vista de los derechos,  as\u00ed como de las pol\u00edticas  nacionales  como reguladoras de la actividad tur\u00edstica, pero tambi\u00e9n como agentes de promoci\u00f3n y propaganda de los destinos  propios.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p><strong>5. Apropiaci\u00f3n del tiempo<\/strong><\/p>\n    <p>Se comparte  lo sostenido por Woortmann (2007,  p. 479) al decir que: &ldquo;El tiempo,  en cualquier lugar, puede ser construido de diferentes maneras, pues \u00e9l  es siempre contextual&rdquo;. Partiendo  de esta premisa y atendiendo a las caracter\u00edsticas de nuestra sociedad actual, Codina (2007) se\u00f1ala que se produce  una percepci\u00f3n sobre la escasez del tiempo del  individuo, aclarando que es la valoraci\u00f3n del ocio lo que hace que el tiempo  se tienda a ocupar con una mayor  cantidad de actividades.<br \/>\nCuando se refiere  al concepto &ldquo;percepci\u00f3n&rdquo;, se comparte lo se\u00f1alado por Merleau-Ponty (1975, p. 44) quien expres\u00f3 que \u00e9sta no es un  a\u00f1adido de eventos a experiencias  pasadas, sino una constante construcci\u00f3n de significados en el espacio y en el tiempo, sosteniendo que:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>      Percibir no es  experimentar una multitud de impresiones que conllevar\u00edan unos recuerdos capaces de complementarlas; es ver c\u00f3mo  surge, de la constelaci\u00f3n de datos, un sentido inmanente sin el cual no es posible hacer invocaci\u00f3n ninguna de los recuerdos [\u2026] Percibir no es recordar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>      En el acto de  percibir, entonces, el individuo va construyendo, elaborando, asignando significados distintos a la categor\u00eda tiempo, por lo que  es un acto totalmente subjetivo e intransferible.  Dicho de otra manera, cada hombre percibe de determinada forma su tiempo en la VC y, por tanto, tambi\u00e9n  lo hace con su tiempo de ocio y su tiempo  tur\u00edstico.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      En este proceso de percibir el tiempo, cada vez con m\u00e1s frecuencia el deseo de viajar se pone de manifiesto en la VC y muchas veces para algunas personas \u00e9ste se convierte en un deseo tan anhelado que permea en gran parte de su tiempo cotidiano. Este hecho, eventualmente, puede  haberse acelerado luego del per\u00edodo de la pandemia, que implic\u00f3 un confinamiento por demasiados meses y\/o a\u00f1os, dependiendo del lugar de residencia del  individuo. La forma de percibirlo, en algunos casos, se vincula con lo que algunos autores  denominan &ldquo;la apropiaci\u00f3n del tiempo&rdquo;.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      El t\u00e9rmino  apropiar se utiliza  aqu\u00ed en el sentido que le da la psicolog\u00eda, lo que implica que el sujeto  &ldquo;[\u2026] se &ldquo;apropia&rdquo; de la experiencia generalizada del ser humano,  lo que se concreta en los significados de la &ldquo;realidad&rdquo; (Vidal Moranta y  Pol Urr\u00fatia, 2005, p. 282). El individuo  se apropia de su tiempo en la VC y tambi\u00e9n de su tiempo de ocio, en el cual se incluye  el tur\u00edstico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n    <p>En este sentido,  Codina (2007) destaca como elemento interesante que la apropiaci\u00f3n del tiempo forma parte de la VC de la  persona, pero es necesario siempre una posici\u00f3n  activa en el mismo. La raz\u00f3n de ello es que lo que se apropia son las significaciones. Ampliando un poco m\u00e1s esa afirmaci\u00f3n sostiene  que:<br \/>\n      &ldquo;[\u2026] en los \u00faltimos  a\u00f1os se ha empezado a extender la voluntad de controlar la propia persona su tiempo. Esta tendencia, hace que la  relaci\u00f3n con el ocio, del turismo y del consumo  interese aproximarse a los modos de consumir el tiempo&rdquo; (Codina,  2007, pp. 212-213).<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Cuando este autor define  la apropiaci\u00f3n del tiempo, argumenta  que ello implica  una  posici\u00f3n activa del sujeto. Si bien lo refiere a la VC, esto tambi\u00e9n ocurre en  el tiempo de ocio debido a que el  individuo se apropia de &ldquo;el tiempo&rdquo; en su  integridad, el cual luego adquiere  diferentes categor\u00edas (libre,  ocio, tur\u00edstico) (Codina,  2007).<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Tal vez, es esta  apropiaci\u00f3n la que hace que en la VC el individuo realice tareas\/actividades excesivas a pesar de carecer  de tiempo real, cuesti\u00f3n que tambi\u00e9n ocurre en el tiempo tur\u00edstico, lo que se refleja en su vinculaci\u00f3n con otros ejes, como el espacio;  esto muchas veces lleva al sujeto a visitar m\u00faltiples destinos en per\u00edodos  breves, lo  cual es planificado de esa manera en el momento de concebir su viaje y que, necesariamente, ha influido en las  nuevas modalidades donde es el turista el que define y dise\u00f1a  los viajes a su medida,  poniendo en primer  plano sus deseos  y el  valor que tiene esa experiencia para \u00e9l.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Una posici\u00f3n  extrema de esta actitud se observa en el llamado &ldquo;turismo <em>zapping<\/em>&rdquo;, tan vigente  en esta \u00e9poca, donde el viaje se planifica con un exceso de actividades y recorridos por m\u00faltiples lugares\/ciudades\/destinos, teniendo  como caracter\u00edstica ver muchas cosas en poco tiempo,  fijando la atenci\u00f3n  levemente en cada una de ellas. En resumen, prima la  inmediatez de la experiencia urbana y los recorridos de m\u00e1xima intensidad.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Pero tambi\u00e9n  acontece en lo que se denomina la fragmentaci\u00f3n de las vacaciones, donde el individuo, en tanto sujeto tur\u00edstico, se apropia de cada experiencia que realiza a lo largo  del a\u00f1o, ya sea en viajes de fin de semana, de placer, de negocios o del simple excursionismo.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p>      Apropiarse del  tiempo tur\u00edstico implica la participaci\u00f3n activa del turista en todas las etapas del viaje (pre-viaje, viaje y pos-viaje), donde las decisiones  son tomadas por el propio individuo con base en sus motivaciones. De esta manera,  se produce una significaci\u00f3n importante entre el viaje y el consumo  tur\u00edstico, desde lo tangible hasta lo intangible, como pueden ser las im\u00e1genes.<\/p>\n    <p>&nbsp;<\/p>\n    <p><strong>6. Discusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>El tiempo  tur\u00edstico tiene la caracter\u00edstica de ser cualitativo, marcado asimismo por ser exiguo comparado  con el tiempo cotidiano, que tiene adem\u00e1s  limitantes temporales que parten de los procesos de  movilidad que involucran, as\u00ed como de las conexiones dependiendo de la  infraestructura utilizada por el turista. No obstante, existen diferencias significativas sobre el uso del tiempo de  acuerdo con el tipo de viaje que se realice.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    A pesar de ello,  cuando el individuo se encuentra en el destino seleccionado, el tiempo parece detenerse, el acto tur\u00edstico en s\u00ed se  representa una especie de presente  perpetuo. Y de la misma manera entrar\u00e1 en el futuro cuando sea rememorado en la VC mediante cuentos  e historias a sus allegados, pero la manera  en que fue percibido  queda marcada de una forma distinta,  no es un simple recuerdo,  siendo coincidente con la postura  de Merleau Ponty (1975).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    Esta  conceptualizaci\u00f3n se puede representar de la manera que se hace en la figura siguiente:<\/p>\n<p>Figura 1. Tiempo social y turismo <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/ArticulosHTML\/V6N11\/V6N11-A4\/Fig 1.JPG\" width=\"373\" height=\"284\" \/><\/p>\n<p><em>Fuente<\/em>: Elaboraci\u00f3n propia. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En la figura, los c\u00edrculos representan espacios de tiempos  diferentes y superpuestos, no s\u00f3lo pueden dar cuenta de la distribuci\u00f3n, sino tambi\u00e9n de la centralidad que  tiene el tiempo de ocio (TO) en el tiempo social (TS), o el tiempo tur\u00edstico  (TT) en el tiempo de TO. Las flechas  sencillas indican fronteras que se mueven; a modo de ejemplo, los esfuerzos de institucionalizaci\u00f3n de los  diferentes actores mientras que las flechas dobles  marcan la relaci\u00f3n  entre diferentes tiempos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Por otra parte,  cuando se habla de la experiencia del tiempo en las pr\u00e1cticas tur\u00edsticas se debe diferenciar el sujeto de an\u00e1lisis, si es turista  o residente. A su vez, dentro de cada una de estas categor\u00edas se encuentran distintos  perfiles, como el caso del turista, si la experiencia es con base en sus vacaciones anuales  o por tiempos fraccionados o finde semanista, s\u00f3lo por se\u00f1alar  algunas tipolog\u00edas. En el caso del residente el espectro es mucho m\u00e1s amplio, pues, en principio, refiere  a la propia comunidad que vive en el destino  y luego a la posici\u00f3n  que ocupa dentro de ella,  es decir, si es gobernante, empresario, trabajador en alguno de los sectores  de la actividad  tur\u00edstica, trabajador indirecto o temporal, por establecer algunas de las cualidades. De esta manera, los niveles de  experiencia son tambi\u00e9n m\u00faltiples e intransferibles de acuerdo con cada individuo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Estas  dimensiones se pueden representar como se observa en la figura siguiente.  <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Figura 2. Tiempo  social y diferentes actores<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/ArticulosHTML\/V6N11\/V6N11-A4\/Fig 2.JPG\" width=\"329\" height=\"319\" \/><\/p>\n<p><em>Fuente<\/em>: Elaboraci\u00f3n propia. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n  <p>Esta variante  de gr\u00e1fico intenta  dar cuenta de un tiempo tur\u00edstico que no est\u00e1 inmerso s\u00f3lo en tiempo  de ocio, pues incluye un tiempo tur\u00edstico asociado a quienes  trabajan en el sector por lo que forma parte de su VC. Si bien desde el punto de vista de los derechos el tiempo libre fue institucionalizado, no significa que el derecho  a las vacaciones pagadas tenga una relaci\u00f3n directa con los tiempos de turismo; desde luego son un aliciente, pero no todos los individuos pueden ejercer este derecho, pues el mismo estar\u00e1 determinado por su situaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Se puede sostener que la apropiaci\u00f3n del tiempo conlleva a que la vinculaci\u00f3n entre VC\/turismo es cada d\u00eda m\u00e1s  estrecha, toda vez que cuando se planea el viaje se hace desde el hoy (en el tiempo cotidiano), el cual se llevar\u00e1 a cabo en un futuro  (que  todav\u00eda no es), pero que tiene el valor simb\u00f3lico de la meta a cumplir, adquiriendo  el valor de lo novedoso  y extraordinario.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p><strong>7. Reflexiones finales<\/strong><\/p>\n  <p>Tomar las ideas de  El\u00edas (2010) sobre el tiempo permite analizar integralmente dicho elemento desde la perspectiva del  sujeto, a lo largo de toda su vida, incluyendo  su  vinculaci\u00f3n con el turismo, como se ha expuesto en la tabla 1. Pero tambi\u00e9n posibilita ver c\u00f3mo la institucionalizaci\u00f3n del tiempo marca la importancia de los procesos hist\u00f3ricos, en la validaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica social  tur\u00edstica que se implementa mediante  pol\u00edticas internacionales y nacionales.<br \/>\nEn un comienzo, VC y turismo  se planteaban como conceptos opuestos,  pero considerando la situaci\u00f3n actual se observa que el individuo  percibe el tiempo de manera  diferente a la habitual y lo experimenta tambi\u00e9n de modo distinto. Si se tienen en cuenta las tres dimensiones  planteadas por El\u00edas (2010) en cuanto a la determinaci\u00f3n del tiempo, se podr\u00eda sostener que el turismo debe ser analizado dentro de la tercera, es decir, la que refiere  a la multitud de procesos  que el individuo mide en su vida, pero no se puede dejar de lado que cada viaje pone de manifiesto su &ldquo;aqu\u00ed y ahora&rdquo;, en un espacio  diferente al cotidiano, a la vez que los viajes est\u00e1n presentes en el continuo  devenir, esto es, a lo largo de toda su vida. En la existencia de las instituciones  acontece lo mismo, una serie de hitos marcan la historia del turismo, ponen de manifiesto las caracter\u00edsticas de cada \u00e9poca y se mantienen en su acontecer.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p><strong>References<\/strong><\/p>\n<p>Bauman, Z. (2006). La  globalizaci\u00f3n consecuencias humanas. <em>Fondo  de Cultura <\/em><em>Econ\u00f3mica<\/em>. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    Bauman, Z. (2007).  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