{"id":1409,"date":"2022-08-16T18:45:56","date_gmt":"2022-08-16T18:45:56","guid":{"rendered":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/?p=1409"},"modified":"2022-08-16T18:45:59","modified_gmt":"2022-08-16T18:45:59","slug":"el-aprendizaje-social-en-el-manejo-de-los-recursos-naturales-proceso-de-transicion-hacia-un-turismo-sostenible-en-tosepan-kali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/el-aprendizaje-social-en-el-manejo-de-los-recursos-naturales-proceso-de-transicion-hacia-un-turismo-sostenible-en-tosepan-kali","title":{"rendered":"El \u201caprendizaje social\u201d en el manejo de los recursos naturales: proceso de transici\u00f3n hacia un turismo sostenible en Tosepan Kali"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>El \u201caprendizaje social\u201d en el manejo de los recursos naturales: proceso de transici\u00f3n hacia un turismo sostenible en Tosepan Kali \/ \u201cSocial learning\u201d in the management of natural resources: a transition process towards sustainable tourism in Tosepan Kali<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-normal-font-size\">DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.47557\/NTFE1377\">https:\/\/doi.org\/10.47557\/NTFE1377<\/a><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<p><strong>Laura Edith S\u00e1nchez Vargas<\/strong><br><a href=\"mailto:lausen_san@comunidad.unam.mx\">lausen_san@comunidad.unam.mx<\/a><br><em>Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico<\/em><\/p>\n<p><strong>Gustavo L\u00f3pez Pardo<\/strong><br><a href=\"mailto:lpardo@unam.mx\">lpardo@unam.mx<\/a><br><em>Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico<\/em><\/p>\n<p><strong>Ana Mar\u00eda Salazar Peralta<\/strong><br><a href=\"mailto:anama.salazarperalta@gmail.com\">anama.salazarperalta@gmail.com<\/a><br><em>Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico<\/em><\/p>\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Fecha de recepci\u00f3n:<\/strong> 20 de octubre de 2021.<br><strong>Fecha de aceptaci\u00f3n:<\/strong> 8 de diciembre de 2021.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/DT-V6N10-Art-1-Aprendizaje-social-y-gestion-Tosepan-Kali.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n        <!-- wrt_print_rt_wp_responsive_tabs_func -->                \n                \n                \n                            \n                \n       \n                              \n            \n              \n                \n                 <!-- wrt_print_rt_wp_responsive_tabs_style --><style>\n                     .tab_set87 .nav-tabs{border:none}\n                     .tab_set87 a{box-shadow:none;border-bottom:none}\n                     .tab_set87  .bordered-tab-contents{\n                         border-bottom: 1px solid #1e73be;\n                         border-left: 1px solid #1e73be;\n                         border-right: 1px solid #1e73be;\n                         border-top: 1px solid #1e73be;\n                         color:#000000;\n                     }  \n                    \n                    .tab_set87  .bordered-tab-contents > .tab-content > .tab-pane1 {\n                        border-left: 1px solid #1e73be;\n                        border-right: 1px solid #1e73be;\n                        color:#000000;\n                    }\n                    \n                   \n                    .tab_set87 .nav-tabs > li.active > a, .tab_set87  .nav-tabs > li.active > a:hover, .tab_set87  .nav-tabs > li.active > a:focus{\n                        \n                         border-top: 1px solid #1e73be; 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(2022). El \u201caprendizaje social\u201d en el manejo de los recursos naturales: proceso de transici\u00f3n hacia un turismo sostenible en Tosepan Kali. <em>Dimensiones Tur\u00edsticas, 6<\/em>(10), 9-32. https:\/\/doi.org\/10.47557\/NTFE1377<\/p>\n<\/div>\n                                                            <\/div>\n                      <\/div>\n                     <\/div>\n                <\/div>\n              \n                <!-- wrt_print_rt_wp_responsive_tabs_script --><script>\n                    \n                    var orgUltab_set87='';\n                     var activeTabtab_set87='';\n                     \n                     function changeLiToMenutab_set87(activeLi){\n                         \n                        var flag=false;\n                        var width=0; \n                        var width_=0; \n                        var menuWidth=50;\n                        var mainconWidth=jQuery(\" #tab_set87 .tab-main-container\").width();\n                        \n                        jQuery( \"#tab_set87 .ultab_set87\" ).html(orgUltab_set87.html());\n                        \n                        jQuery( \".li_69d1868de4f44\" ).each(function( index ) {\n                            \n                          width_=width_+jQuery(this).width();\n                          \n                        }); 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El aprendizaje se evalu\u00f3 a trav\u00e9s de valores y pr\u00e1cticas cotidianas de los cooperativistas. Se utilizaron metodolog\u00edas antropol\u00f3gicas conocidas que probaron atributos del aprendizaje. La evidencia apunta a que Tosepan Kali establece el aprendizaje social, mas no ha asegurado su trayectoria a la sostenibilidad por m\u00faltiples impactos y factores que intervienen en su establecimiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p><em>Palabras clave<\/em><strong>: <\/strong>Aprendizaje social, manejo de recursos naturales, turismo sostenible, socioecosistemas, Cuetzalan del Progreso.\n<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>\u201cSOCIAL LEARNING\u201d IN THE MANAGEMENT OF NATURAL RESOURCES: A TRANSITION PROCESS TOWARDS SUSTAINABLE TOURISM IN TOSEPAN KALI\n<\/strong><\/p>\n<p><strong>Abstract<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The trajectory towards sustainable tourism is analyzed through the Social Learning Process in the management of natural resources of the Tosepan Kali Rural Tourism Cooperative, from Cuetzalan del Progreso, Puebla. The learning was assessed through the values and daily practices of the cooperative members. Known anthropological methodologies were used, which tested attributes of learning. The evidence indicates that Tosepan Kali establishes social learning, but has not ensured its path to sustainability due to multiple impacts and factors that intervene in its establishment. <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p><em>Keywords: <\/em>Social learning, natural resource management, sustainability tourism, socioecological system, Cuetzalan del Progreso.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>En la actualidad,  la interacci\u00f3n del humano con su entorno natural radica en el paradigma  occidental de dominaci\u00f3n del hombre sobre su medio (Boff, 1996).<br \/>\nDe acuerdo con Toledo (2012), la sociedad ha llegado a una crisis  civilizatoria que re\u00fane en una sola  trinidad a las crisis ecol\u00f3gica, sociocultural y econ\u00f3mica, causadas  por el predominio del norte global en el sistema.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Sin embargo,  en el sur global a\u00fan se discute  la valorizaci\u00f3n, resguardo cultural y ambiental desde la cosmovisi\u00f3n de algunas comunidades ind\u00edgenas, resultado de la pr\u00e1ctica hist\u00f3rica de estas  colectividades (Bartra, 2008). Desde esta visi\u00f3n se gestan movimientos sociales que de acuerdo con Mart\u00ednez (1999) son  &ldquo;ecologistas&rdquo;, pues surgen por y  para la supervivencia de estas comunidades, ya que tratan de apartar  los recursos naturales de la esfera econ\u00f3mica y la racionalidad mercantil para situarlos en la base fundamental del &ldquo;buen vivir&rdquo;  de quienes las integran.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Virar hacia  el Proceso de Aprendizaje Social  (PAPZSOC) de las comunidades bajo esta  cosmogon\u00eda, podr\u00eda resultar en un mecanismo alternativo que mejore la interacci\u00f3n de las sociedades modernas con su entorno natural,  por lo que es trascendental evidenciar la instalaci\u00f3n del PAPSZOC en los valores  y pr\u00e1cticas de las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  La presente  investigaci\u00f3n se enfoca en el conocimiento tradicional y la experiencia adquirida a lo largo de la operaci\u00f3n  tur\u00edstica de los socios nahuas de la Cooperativa de Turismo Rural Tosepan Kali (CTRTK), ubicada en Cuetzalan del  Progreso, Puebla. Tambi\u00e9n se toma en  cuenta la transmisi\u00f3n de aprendizajes en su car\u00e1cter de miembros de la Uni\u00f3n de Cooperativas Tosepan  Titataniske, con su organizaci\u00f3n social y trabajo colectivo como expresi\u00f3n del PAPZSOC.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  El objetivo de  este estudio es caracterizar el PAPZSOC en las pr\u00e1cticas y valores de gesti\u00f3n de recursos naturales que han  ejercido los socios de la CTRTK, como proceso facilitador de una transici\u00f3n hacia la sostenibilidad. Se sustenta en un enfoque  integral y  transdisciplinario, \u00fatil para enlazar puentes de conocimiento entre el entorno social y el natural como parte de un  todo (Escobar, 1996). Es adaptado de la propuesta en Socioecosistemas o Sistemas Socioecol\u00f3gicos (SES, por sus siglas en ingl\u00e9s) de autores como Gunderson y Holling (2001),  Gallopin (2003), Spangenberg (2011)  y Fischer et al. (2015). El enfoque SES permite la integraci\u00f3n de diversas disciplinas para el an\u00e1lisis del presente fen\u00f3meno  de estudio, ya que muestra  caracter\u00edsticas como la  interacci\u00f3n de sus componentes principales humano-naturaleza (Gallopin, 2003).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Se parte de la premisa de que el PAPZSOC evoluciona al paso del tiempo  en el aprovechamiento de los recursos  naturales de una comunidad (Schusler et al., 2003; Rodela, 2011; Pahl-Wostl y Hare, 2004). De manera concomitante,  si los atributos del PAPZSOC no perduran en el tiempo  no lograr\u00e1n incidir  en el SES y se imposibilita la gesti\u00f3n de recursos naturales; por tanto, la relaci\u00f3n  humano-naturaleza y sus trayectorias no ser\u00e1n sostenibles (Wondolleck y Yaffee,  2000).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  En este caso de  estudio tambi\u00e9n se eval\u00faa la trayectoria hacia la sostenibilidad (la vida buena o <em>yeknemilis <\/em>en n\u00e1huatl) en la percepci\u00f3n de los cooperativistas  respecto al impacto y evoluci\u00f3n de  las eventualidades socioambientales transcurridas a lo largo del tiempo  en el ejercicio del turismo  rural.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Es preciso se\u00f1alar que la investigaci\u00f3n consisti\u00f3 en la coproducci\u00f3n de conocimiento; por ello, en diferentes momentos se consult\u00f3  a los cooperativistas acerca del proceso y se consensu\u00f3 con los socios  que el estudio tuviera como  resultado la adscripci\u00f3n a la norma mexicana de ecoturismo sustentable (NMX-AA-133-SCFI-2013).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2. Antecedentes del aprendizaje social para la sostenibilidad<\/strong><\/p>\n<p>El PAPZSOC  ha motivado la producci\u00f3n de investigaciones desde la segunda  d\u00e9cada del siglo XX. Los estudios  iniciales se enfocaron en la conducta y aprendizaje del entorno en animales (Sluckin, 1970); posteriormente, Albert  Bandura (1977) postula la Teor\u00eda del  Aprendizaje Social determinando que el aprendizaje se inserta primeramente en los individuos al observarse un cambio de conducta respecto  de su entorno.  En 1976, la propuesta del psic\u00f3logo Jean Piaget con perspectiva pedag\u00f3gica enfatiza  la inserci\u00f3n del individuo en la sociedad desde el aprendizaje social como una respuesta al ambiente. Sin embargo,  estos axiomas no explican dicho aprendizaje  social como un proceso que surge tras la interacci\u00f3n del humano-naturaleza y su gesti\u00f3n de recursos naturales bajo el  marco de un SES, con trayectorias hacia la sostenibilidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Es el auge y  evoluci\u00f3n del desarrollo sustentable en el siglo XXI lo que origina el marco interpretativo del PAPZSOC desde la participaci\u00f3n de  los actores y su interacci\u00f3n con el medio ambiente, a partir de la toma de decisiones  de gesti\u00f3n de recursos naturales  (Daniels y Walker,  1996; Kates et al., 2001; Berkes et al.<em>, <\/em>2003; Schusler  et al., 2003; Ison et al., 2004; Keen et al., 2005; Pahl-Wostl y Hare, 2004).  Los diversos estudios determinan el PAPZSOC como un proceso que surge a partir de la interacci\u00f3n del humano con su entorno, generando su adaptaci\u00f3n a trav\u00e9s del  tiempo e influyendo en la gesti\u00f3n  de sus recursos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  En el campo de la gesti\u00f3n de recursos naturales, el PAPZSOC ha sido definido como un marco anal\u00edtico  normativo (reglas,  leyes, costumbres, normas)  para generar la acci\u00f3n colectiva y dar pie a la reflexi\u00f3n  que tiene lugar entre los individuos e instituciones,  que trabajan para mejorar la gesti\u00f3n de las interrelaciones entre los sistemas  sociales, ecol\u00f3gicos (Keen et al., 2005) y socioecon\u00f3micos, a fin de  lograr cambios en su entorno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Ahora bien,  compr\u00e9ndase el enfoque SES de este estudio como una estructura compleja integrada por tres subsistemas: social, ambiental  y econ\u00f3mico (figura 1), con relaciones de intercambio entre s\u00ed (Heinz,  2012); adem\u00e1s, evoluciona al paso del tiempo ya que es un sistema  din\u00e1mico y susceptible a impactos en el entorno  (Binder et al., 2013; Gallopin, 2003).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  En el SES, el  subsistema social se constituye de la clase social, sus interacciones y su acci\u00f3n social con el entorno (Binder et  al., 2013), capaces de promover cambios. El subsistema ecol\u00f3gico se compone de elementos bi\u00f3ticos y abi\u00f3ticos que  interaccionan a trav\u00e9s de redes tr\u00f3ficas;  es din\u00e1mico y constituye un fuerte potencial  de recursos naturales (Maass y Mart\u00ednez Yr\u00edzar,  1990). El subsistema econ\u00f3mico se compone de elementos tanto econ\u00f3micos como pol\u00edticos actualmente apegados al modelo  neoliberal,  caracterizados por soberan\u00edas estatales, multinacionales, transnacionales y los organismos multilaterales de cr\u00e9dito (Giddens,  1993, p. 73; Harvey, 1998).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El punto medular de la inserci\u00f3n del PAPZSOC en  el SES ha sido investigado por autores como Fischer et al. (2015), Gunderson y  Holling (2001), Levin (1999) quienes se\u00f1alan un estatus de equilibro obtenido  por la instalaci\u00f3n del PAPZSOC,  que garantiza  el bienestar social, econ\u00f3mico y el ecol\u00f3gico con la autorregulaci\u00f3n o auto-organizaci\u00f3n del SES despu\u00e9s  de un disturbio (impacto socioambiental) gracias a la propia  memoria del sistema,  la cual se genera por medio de este aprendizaje en el subsistema social y se refleja en todo el SES (figura  1). <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Figura 1. El SES y la evoluci\u00f3n del PAPZSOC<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/ArticulosHTML\/V6N10\/V6N10-A1\/Fig 1.JPG\" width=\"1021\" height=\"509\" \/><\/p>\n<p><em>Fuente<\/em>: Elaboraci\u00f3n propia basado en Collins et al. (2007)<em>.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los estudios del  PAPZSOC en la sostenibilidad dentro del SES usualmente tienen perspectivas enfocadas en tres diferentes aspectos: 1. <em>Centrada en el individuo <\/em>a nivel cognitivo y moral<em>; <\/em>2<em>. Centrada en una red <\/em>cuando al aprendizaje se insertan otros  actores y; 3. <em>Centrada  en el sistema <\/em>como una propiedad emergente del SES (Rodela,  2011) (figura 2). El presente estudio enfatiza esta \u00faltima centralidad,  donde el establecimiento del  proceso se desplaza al subsistema social hacia trayectorias sostenibles respecto a la administraci\u00f3n de los recursos  naturales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Figura 2. Dimensiones de abordaje para el Proceso de PAPZSOC<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/ArticulosHTML\/V6N10\/V6N10-A1\/Fig 2.JPG\" width=\"938\" height=\"286\" \/><\/p>\n<p><em>Fuente<\/em>: Elaboraci\u00f3n propia,  adaptado de Rodela (2011). <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Lo anterior ha  sido desarrollado por otros autores como Diduck et al. (2004), Blackmore (2006), Rodela (2011) y Bentley et  al. (2018), quienes se\u00f1alan que, como todo proceso,  el PAPZSOC presenta tres niveles de instalaci\u00f3n. En primera instancia, su establecimiento da paso a la interacci\u00f3n del individuo con su entorno.  Posteriormente, el aprendizaje se  refleja en los consensos y la toma de decisiones entre diversos actores, a fin de realizar acciones  de gesti\u00f3n o formaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas  para una mejora social, ambiental, pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Finalmente, el \u00faltimo nivel es el cambio en las interacciones de todo el sistema.<br \/>\nHasta ahora los avances  epistemol\u00f3gicos sobre el PAPZSOC en torno al manejo de los recursos naturales describen  siete atributos que definen este proceso (Schusler  et al., 2003): comunicaci\u00f3n abierta, participaci\u00f3n diversa, libre  pensamiento, resoluci\u00f3n de  conflictos, estructura democr\u00e1tica, m\u00faltiples fuentes de conocimiento y evento.  La definici\u00f3n de estos atributos  se detalla en la tabla 1.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tabla 1. Atributos  del PAPZSOC <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/ArticulosHTML\/V6N10\/V6N10-A1\/Tabla 1.JPG\" width=\"809\" height=\"565\" \/><\/p>\n<p><em>Fuente<\/em>: Elaboraci\u00f3n propia, adaptado de Pahl-Wostl y Hare (2004), Schusler et al. (2003). <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La instalaci\u00f3n de los atributos del PAPZSOC produce cambios en los procesos internos, en  las pr\u00e1cticas de c\u00f3mo se hacen las cosas y conduce al SES hacia trayectorias sostenibles. En este sentido, las  pr\u00e1cticas sociales en un socioecosistema presentan diferencias a largo plazo, los procesos son cambiantes y se encuentran influenciados por m\u00faltiples impactos  socioambientales de su entorno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  The <em>trayectoriahacialasostenibilidad<\/em>es la capacidad de recuperaci\u00f3n y transformaci\u00f3n del SES, por medio de procesos como la innovaci\u00f3n social y el aprendizaje, entre  otros,  para la transformaci\u00f3n en la gesti\u00f3n de recursos naturales (Patterson et al., 2015). Tal perspectiva es de inter\u00e9s para este estudio,  debido a que enfatiza el PAPZSOC como  elemento central de transformaci\u00f3n desde el conocimiento y la pr\u00e1ctica de los actores locales como agentes de cambio de  su entorno (Ison et al., 2011).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Los recursos  naturales del ecosistema son conocidos como aquellos medios de subsistencia que la naturaleza brinda al  ser humano, ya sea para su uso conserv\u00e1ndolos  o bien transform\u00e1ndolos (Gonz\u00e1lez y Bassols, 2013). Entre ellos podemos distinguir el agua, el suelo y la biodiversidad de un  lugar. Su manejo alude al aprovechamiento del recurso, conservaci\u00f3n, restauraci\u00f3n, gesti\u00f3n y ordenamiento, lo que implica poner en juego estrategias de gesti\u00f3n en el territorio (Gonz\u00e1lez y Bassols, 2013).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  The <em>gesti\u00f3n de los recursos naturales <\/em>es un  proceso de aprendizaje que comprende actividades  organizativas, a fin de lograr objetivos y metas para su aprovechamiento, donde se lleva a cabo el desarrollo (Holgu\u00edn  y S\u00e1nchez, 2015).  Este proceso de gesti\u00f3n integra  las funciones de planificar metas  y resultados de la organizaci\u00f3n, ejecutar  las acciones propuestas para la gesti\u00f3n y controlar el aprovechamiento de los recursos  (Muriel, 2006).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Se requiere  adem\u00e1s de un di\u00e1logo permanente de saberes entre el conocimiento ind\u00edgena  y el de la comunidad cient\u00edfica, como proceso de mutuo aprendizaje para establecer y proponer conjuntamente alternativas de uso,  manejo y aprovechamiento de los recursos naturales, dirigido a lograr un desarrollo  sostenible (Giraldo y Yunda, 2000). Esto supone cambiar  visiones de la sociedad actual respecto a la explotaci\u00f3n en la gesti\u00f3n de recursos naturales y vincularla a  un desarrollo equilibrado social, ambiental y econ\u00f3mico, donde se establezca una asociaci\u00f3n intr\u00ednseca entre naturaleza, sociedad y econom\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n  <p>Pero \u00bfqu\u00e9 impide  esta integraci\u00f3n de saberes? anteriormente se se\u00f1alaba el determinismo geogr\u00e1fico como condicionante  del desarrollo a gran escala o menor escala de un pa\u00eds, una regi\u00f3n  o una localidad (Huntington, 1940). Actualmente, se estudia el desarrollo del territorio a partir de sus problemas  estructurales heredados por el colonialismo  (Quijano, 2014) y m\u00e1s all\u00e1 del componente geogr\u00e1fico, pues de la misma  manera que existe  la noci\u00f3n del norte y sur global,  convergen localmente ambas visiones dentro de un territorio (Santos,  2010). Se puede se\u00f1alar que las comunidades, su cultura y  la visi\u00f3n del medio ambiente est\u00e1n conformadas e integradas a la escala  en la que habitan.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n  <p><strong>3. Metodolog\u00eda<\/strong><\/p>\n  <p>El presente  an\u00e1lisis es un estudio de caso, tipo de investigaci\u00f3n definida por Poteete et al. (2012) como una estrategia enfocada  en casos individuales que permite acercarse  a las relaciones causales en una muestra de datos. En el estudio se utilizaron t\u00e9cnicas  etnogr\u00e1ficas de la <em>antropolog\u00eda reflexiva <\/em>como el relato en primera persona,  la coproducci\u00f3n de conocimiento y la autocr\u00edtica (Leyva et al., 2018)<em>.<\/em><\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    El an\u00e1lisis se  dividi\u00f3 en dos fases: primeramente, aplicando t\u00e9cnicas antropol\u00f3gicas como la observaci\u00f3n participante, con  entrevistas semiestructuradas a los 18 cooperativistas de la CTRTK para identificar la presencia del PAPZSOC en sus pr\u00e1cticas  y valores. Esta fase incluy\u00f3  de manera secundaria la realizaci\u00f3n de un taller participativo con seis socios de la Cooperativa  para ubicar el desarrollo y situaci\u00f3n temporal  de eventualidades de impacto ocurridas, analizar la percepci\u00f3n de los  socios acerca de su trayectoria hacia el <em>yeknemilis<\/em>, de la organizaci\u00f3n en general y delimitar cambios en el territorio donde ejercen sus actividades tur\u00edsticas.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Otras indagaciones  de valor dentro de las entrevistas fueron la aplicaci\u00f3n de t\u00e9cnicas de manejo de recursos naturales  existentes que validaran la interacci\u00f3n de los  socios con su entorno.  Adem\u00e1s, se analizaron en im\u00e1genes satelitales los posibles cambios en el territorio poligonal de la  CTRTK, a efectos de reconocer posibles impactos.<br \/>\n    La segunda fase  del estudio consisti\u00f3 en la evaluaci\u00f3n de la trayectoria hacia la sostenibilidad por medio de variables  cuasi-cuantitativas respecto a la percepci\u00f3n de los socios cooperativistas. Las variables evaluadas son la perspectiva de los socios versus su percepci\u00f3n de los impactos  socioambientales y el tiempo en el que ocurrieron. <\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>Para evaluar  este aspecto se utiliz\u00f3 la siguiente escala  de Likert:<\/p>\n  <ol>\n    <li>Donde 1 es impacto negativo, 0.5 casi sin impacto  y 0 impacto positivo <\/li>\n    <li>Variables: y= percepci\u00f3n del impacto de los cooperativistas, x= impactos  socioambientales y tiempo <\/li>\n<\/ol>\n<p>Los datos se obtuvieron en el taller participativo y se organizaron en una l\u00ednea del tiempo  y una gr\u00e1fica de evaluaci\u00f3n.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p><strong>4. Resultados<\/strong><\/p>\n  <p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n  <p><strong>4.1. El aprendizaje social en Tosepan Kali, una transmisi\u00f3n de conocimientos generacional<\/strong><\/p>\n  <p>La CTRTK surge de  la autoreflexi\u00f3n de la cooperativa madre Sociedad Cooperativa Agropecuaria Regional Tosepan Titataniske (SCARTT). Ante la  crisis cafetalera y falta de apoyo al campo de gobiernos neoliberales a finales de los 90, la SCARTT  toma la  decisi\u00f3n de diversificarse en 1997 (Cobo et al., 2018). Un par de a\u00f1os m\u00e1s tarde, se da el nombramiento de Cuetzalan como pueblo  m\u00e1gico (Hern\u00e1ndez, 2017).<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    El inicio  de la cooperativa de turismo  alternativo no fue principalmente para abastecer la demanda tur\u00edstica externa dentro del municipio  por su nombramiento como pueblo  m\u00e1gico, lo que ha implicado  impactos en la comunidad y transformaciones en el territorio (Mart\u00ednez, 2021), sino  que nace como un proyecto vinculado a la SCARTT con tres objetivos principales:<\/p>\n  <p><br \/>\n    Primeramente, fue  dar servicios a los socios [\u2026] entonces por eso la cooperativa  opt\u00f3 por un servicio de hospedaje, pero m\u00e1s de tipo albergue  jam\u00e1s se pens\u00f3 que fuera otro tipo de hospedaje (Cooperativista,  Consejo administrativo, 2019).<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Este informante se  refiere a la necesidad que surgi\u00f3 en su momento de brindar alojamiento a socios de la SCARTT que asisten  a sus capacitaciones, ya que provienen de comunidades distantes a las instalaciones de la organizaci\u00f3n. La demanda por el crecimiento tur\u00edstico y la diversificaci\u00f3n de la SCARTT  impulsaron la formaci\u00f3n de la CTRTK, manifest\u00e1ndose la capacidad de respuesta a otras necesidades de la organizaci\u00f3n a efecto  de su <em>comunicaci\u00f3n abierta<\/em>.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Los socios se\u00f1alan  que desde los inicios tambi\u00e9n se planificaron objetivos para minimizar  los impactos de su ejercicio  tur\u00edstico:<br \/>\n    Pues  principalmente fue la idea de impactar menos  al medio ambiente  y aprovechar los recursos naturales, el c\u00f3mo crear una forma de empleo para toda la gente joven que migraba a la ciudad.  Una estancia de vida en la cual pues  no tuvieran que acudir a trabajos fuera de sus comunidades y eso ha logrado que ya no haigamos [sic] entrado a  la ciudad sino que estamos muy a  gusto aqu\u00ed trabajando y adem\u00e1s que compa\u00f1eras mujeres representaran una  de las cooperativas de la Uni\u00f3n (Cooperativista, encargada de lavander\u00eda, 2019, 2 de febrero).<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    La decisi\u00f3n sobre el tipo de turismo que se quer\u00eda generar  se realiz\u00f3 por medio de la <em>participaci\u00f3n diversa, <\/em>en una asamblea de los socios de la SCARTT  que, como se\u00f1alan Schusler  et al. (2003), es un ejercicio de deliberaci\u00f3n consensuada, tras lo cual se apost\u00f3  por realizar un turismo alternativo:<br \/>\n    Tosepan ya ten\u00eda  un trabajo muy fuerte en disminuir los impactos de las actividades productivas, por ejemplo, hablando  del propio caf\u00e9 se hab\u00edan desarrollado \u00e1reas para desechos del caf\u00e9. Entonces  realmente se plante\u00f3  mediante asamblea generar una situaci\u00f3n  de turismo diferente que no impactara, ya que  era lo que generalmente se estaba haciendo (Asesor externo de la  cooperativa, 2019, marzo).<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    Por tanto, se  puede confirmar la <em>participaci\u00f3n diversa <\/em>de  los socios cooperativistas en la toma de decisiones de su ejercicio tur\u00edstico. En la actualidad se siguen realizando asambleas  internas de los socios de la CTRTK, as\u00ed como con los cooperativistas de la SCARTT,  seg\u00fan se\u00f1alan los entrevistados.<br \/>\n    La CTRTK se instituy\u00f3 en el a\u00f1o 2004; una vez establecida esta <em>estructura  demo<\/em><em>cr\u00e1tica <\/em>conserv\u00f3 valores como el apoyo mutuo y la solidaridad,  donde se refleja la cosmovisi\u00f3n  n\u00e1huatl (Cobo et al<em>., <\/em>2018). En dicha  cooperativa estos valores se expresan  como pr\u00e1ctica de relaci\u00f3n de trabajo entre los socios y su pertenencia a su comunidad ind\u00edgena, en donde todos se apoyan  y respetan:<\/p>\n<p>Le llamamos  nosotros el &ldquo;mano  vuelta&rdquo; o &ldquo;Temakapalis&rdquo; en n\u00e1huatl, el yo te ayudo y t\u00fa me ayudas  [\u2026], porque est\u00e1 el sentido  como moral de que cuando  \u00e9l necesite, [\u2026] t\u00fa vas a ir a ayudarle,  [\u2026], en la cooperativa lo aplicamos cuando un compa\u00f1ero falta lo cubrimos o si yo no estoy  haciendo algo apoyo  al compa\u00f1ero que lo necesite (Cooperativista, Consejo administrativo, 2019).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Resalta a la vista  el tipo de sociedad conformada para realizar sus pr\u00e1cticas tur\u00edsticas, semejante a la SCARTT, tambi\u00e9n la  organizaci\u00f3n social integrada por los socios  con intereses comunes, trabajo en equipo y bienestar social para  satisfacer necesidades colectivas e individuales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Es aqu\u00ed en donde  los socios de la CTRTK retoman los valores fundamentales cooperativistas de la SCARTT, como la ayuda mutua, la democracia en la toma de decisiones colectivas, la igualdad de derechos y obligaciones, la equidad en la justa distribuci\u00f3n de excedentes y la solidaridad entre sus socios.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Junto a los valores  adquiridos como sociedad  cooperativa, en los miembros de la CTRTK se observa el inter\u00e9s por mantener sus creencias,  cultura, ambiente y bienestar com\u00fan; no  obstante, ejercen un pensamiento sin restricciones para la instalaci\u00f3n  de acciones o mantener los ideales de la organizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Nos inspiramos en  los principios e ideales de siempre, pero no solo trabajamos para conservar lo que tenemos sino tambi\u00e9n para cambiar  el futuro, para alcanzar el <em>yeknemilis<\/em>. Pero tambi\u00e9n de innovar en  el sector tur\u00edstico, resolver las  propias problem\u00e1ticas y tomar decisiones propias (Cooperativista, consejo administrativo, 2019).<\/p>\nLos socios, asesores  internos y externos  de la CTRTK, en conjunto  con asesores y socios de la SCARTT, son quienes toman  decisiones en la gesti\u00f3n de recursos, lo que  genera una m\u00faltiple  fuente de conocimientos:\n<p>De hecho s\u00ed requerimos de ayuda muchas veces,  si bien Tosepan Titataniske viene  siendo nuestra madre pues ella nos apoya (Cooperativista, encargada de lavander\u00eda, 2018, diciembre).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Lo anterior se  justifica por el tipo de sociedad cooperativa que conforman los valores transmitidos por la SCARTT.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Otro ejemplo en  cuanto a la relaci\u00f3n con la Tosepan Titataniske es referido por una socia:<\/p>\n<p>  Hemos requerido m\u00e1s de la Tosepan Titataniske y asesores, pero hemos  podido solos porque ellos tambi\u00e9n pertenecen  a la cooperativa (Cooperativista, encargada de spa,  2019, febrero).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Lo anterior deja  ver entre l\u00edneas que, a pesar de contar con el apoyo de la SCARTT, la CTRTK tiene autonom\u00eda para resolver  problem\u00e1ticas cotidianas y para la toma de decisiones  internas. La participaci\u00f3n de otros actores como las instituciones de gobierno se encuentra mayormente representado por la antes  denominada Comisi\u00f3n Nacional  para el Desarrollo de los Pueblos  Ind\u00edgenas (CNDI) ahora Instituto Nacional de los Pueblos  Ind\u00edgenas (INPI).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Actualmente la  CTRTK y el INPI se encuentran relacionados por un programa federal llamado &ldquo;Para\u00edsos Ind\u00edgenas&rdquo;, desde el  a\u00f1o 2017. Esta instituci\u00f3n gubernamental ha sido  un actor con injerencia en la ejecuci\u00f3n de actividades administrativas y operativas e inserci\u00f3n  a programas gubernamentales para la operaci\u00f3n  de pr\u00e1cticas de ecoturismo. Un ejemplo claro  es el intento de la CTRTK por certificarse en la norma mexicana 133 para poder acceder al programa se\u00f1alado, ya que  es un requisito de sus reglas de operaci\u00f3n. Las organizaciones de la sociedad  civil que han apoyado a la cooperativa en estos a\u00f1os participan tambi\u00e9n  en procesos de resistencia con la SCARTT y la CTRTK, por ejemplo, en megaproyectos sobre la  regi\u00f3n, gestados en los \u00faltimos 11 a\u00f1os:<\/p>\n<p>  La Coordinadora Regional de Turismo  con Identidad (CORDESI) funcion\u00f3 m\u00e1s para determinar el tipo de turismo de esta regi\u00f3n y naci\u00f3 por un programa de CDI  y la An\u00e1huac de turismo que se quiso implementar en la regi\u00f3n, [\u2026] en San Miguel de las Ollas &ldquo;Ciudades rurales&rdquo; algo as\u00ed, era un  proyecto del estado. Tambi\u00e9n la CORDESI  particip\u00f3 en el ordenamiento. Aunque no se tocaba todav\u00eda  temas de la miner\u00eda o de esa magnitud la manera que hemos respondido es  organiz\u00e1ndonos ante toda esta implementaci\u00f3n de megaproyectos, de alguna manera nos ha ayudado  (Cooperativista, Consejo administrativo, 2019, abril).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Otro megaproyecto  conocido como &ldquo;Bosques de niebla&rdquo;, propici\u00f3 la instrumentaci\u00f3n de un Programa de Ordenamiento  Ecol\u00f3gico Territorial (POET) avalado por la participaci\u00f3n de la comunidad local, la  SCARTT, la CTRTK y muchas otras organizaciones locales, for\u00e1neas y universidades como la Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Puebla (BUAP), en respuesta a la instalaci\u00f3n de  megaproyectos. Estas experiencias  han llenado a los socios de la CTRTK de m\u00faltiples fuentes de conocimiento profundo, no para un ejercicio id\u00f3neo de turismo  sostenible, sino reforzando su capacidad de respuesta ante los impactos  socioambientales sobre el territorio. El POET  tambi\u00e9n ha servido como un instrumento de resoluci\u00f3n de conflictos muy eficaz para detener posibles proyectos de alto impacto,  pero lo m\u00e1s importante es que  mantiene la estructura social de la CTRTK y toda la comunidad favorecida por este ordenamiento del territorio:<\/p>\n<p>  Estos \u00faltimos a\u00f1os  a\u00fan se utiliza este ordenamiento como referencia para contraatacar los megaproyectos. Lo m\u00e1s defendible del ordenamiento es que sigue viva la estructura social,  eso hace que, aunque quiz\u00e1s el documento haya  perdido vigencia, s\u00ed existe la estructura, tiene esa fuerza,  quiz\u00e1 eso sea lo que le d\u00e9 vida al ordenamiento porque  si no ya estar\u00eda extinto,  no funcionar\u00eda como  tal (Cooperativista, Consejo Administrativo, 2019, enero).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Otro actor de influencia es el Comit\u00e9  de Ordenamiento Territorial de Cuetzalan (COTIC),  \u00f3rgano de vigilancia creado a partir de la instrumentaci\u00f3n del POET. La principal contribuci\u00f3n del COTIC con la CTRTK  se ha concatenado a la SCARTT y se expresa  en su reciente resistencia al megaproyecto &ldquo;L\u00ednea de Alta Tensi\u00f3n Entronque Teziutl\u00e1n II-Taj\u00edn&rdquo;, surgido en el periodo 2016-2018 con un  discurso de desarrollo para abastecer la demanda energ\u00e9tica de la comunidad  local.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cabe se\u00f1alar que  los grupos sociales externos enunciados anteriormente, no participan en la toma de decisiones sobre la  gesti\u00f3n interna de la SCARTT, sino que solo brindan  respaldo y asesor\u00eda para la resoluci\u00f3n de conflictos a nivel territorial,  asesor\u00eda en la inserci\u00f3n de t\u00e9cnicas de gesti\u00f3n de recursos naturales o como oportunidades de inclusi\u00f3n a programas sociales. La organizaci\u00f3n social  de la cooperativa ha generado una interacci\u00f3n directa de los socios con el  entorno natural, en el af\u00e1n de alcanzar  el <em>yeknemilis. <\/em>En cuanto al <em>Kuojtakiloyan<\/em><em>, <\/em>los miembros de CTRTK tienen claro que ha sido s\u00edmbolo de cuidado y respeto desde sus inicios:<\/p>\n<p>  La tierra pues es  nuestra madre; o sea, la madre tierra para nosotros [\u2026] para cortar el \u00e1rbol de los voladores es todo un ritual y es porque sabemos que le estamos haciendo de alguna manera da\u00f1o a la madre tierra al  cortar el \u00e1rbol, entonces se hace un ritual que es el pedirle permiso  y el pedirle, m\u00e1s que el permiso,  pedirle perd\u00f3n porque  lo vamos a cortar y se toca el son del perd\u00f3n  (Cooperativista, 2019, febrero).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Es decir, existe  una din\u00e1mica de interacci\u00f3n amigable de largo plazo que forma parte de un sistema de vida sostenible. Lo anterior se puede vislumbrar en la forma  de gestionar los recursos naturales existentes en su entorno. En la cooperativa procuran  implementar ecotecnias, &ldquo;conectando&rdquo; as\u00ed las actividades humanas con los procesos naturales. La instalaci\u00f3n de estas t\u00e9cnicas  tiene que ver con la conservaci\u00f3n de dos de los tres elementos fundamentales en su cosmovisi\u00f3n el agua y la tierra. Por ello, en CTRTK se  realizan t\u00e9cnicas como la captaci\u00f3n de agua de  lluvia en servicios  como habitaciones, alberca  y restaurante. Tambi\u00e9n hay cisternas de  almacenamiento que sirven de reservorio en la \u00e9poca seca de la regi\u00f3n, que es de abril a mayo, cuando el gobierno municipal  no logra dar abasto a la demanda  de este recurso. Tambi\u00e9n se utilizan energ\u00edas alternativas con la implementaci\u00f3n de celdas solares instaladas por  los socios en el restaurante, con ayuda de asesores  externos:<\/p>\n<p>Las celdas [\u2026] no  todo CTRTK lo tiene, porque pues el costo s\u00ed es muy caro. Las celdas cubren el \u00e1rea del restaurante de desayunos y de cenas,  tambi\u00e9n cubre toda el \u00e1rea de iluminaci\u00f3n, de los senderos la  recepci\u00f3n (Cooperativista, 2019, febrero).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Una de las  acciones que se desea implementar a largo plazo es la colocaci\u00f3n de celdas de este tipo en todo el complejo tur\u00edstico, ya que  adem\u00e1s de reducir gastos operativos  es una alternativa de bajo impacto en el entorno natural. En t\u00e9rminos de infraestructura, la construcci\u00f3n y  dise\u00f1o del complejo tur\u00edstico tiene como principio el uso de materiales locales  como el bamb\u00fa,  piedra, ferrocemento, adblock  e impermeables ecol\u00f3gicos:<br \/>\nLa idea era usar como base principal el bamb\u00fa en lugar de varilla, fue una de las ideas principales posiblemente para tener un ahorro, la idea era de hacer  econ\u00f3micamente [sic] las construcciones (Cooperativista, 2019, febrero).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Otras pr\u00e1cticas de gesti\u00f3n de recursos naturales son la separaci\u00f3n de residuos org\u00e1nicos  e inorg\u00e1nicos derivados de los servicios de alimentos y hospedaje. Los residuos org\u00e1nicos son separados y utilizados como composta para la parcela  demostrativa de caf\u00e9 y sus \u00e1reas verdes.  Asimismo, se realiza tratamiento de aguas negras y jabonosas con biodigestores, sumado  al manejo de aguas grises  del \u00e1rea de lavander\u00eda, el cual se opera mediante un sistema de filtraci\u00f3n  con piedras y plantas que se descarga  a las \u00e1reas verdes del complejo tur\u00edstico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Recientemente, la  cooperativa ha impulsado un proyecto de reintroducci\u00f3n de plantas locales con helechos  arborescentes, cycadas y ha instalado un sendero de  orqu\u00eddeas. De igual manera, el complejo tur\u00edstico es cercado por bamb\u00fa, este acto propicia la llegada de especies de fauna asociadas a la flora del lugar  por el refugio que les brindan. Como resultado de estas pr\u00e1cticas se  ha recuperado la masa forestal del  predio en un 30%, como demuestran las im\u00e1genes satelitales (figura 3):<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Figura 3. Recuperaci\u00f3n de la masa forestal en la poligonal  de la CTRTK<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/ArticulosHTML\/V6N10\/V6N10-A1\/Fig 3.JPG\" width=\"1303\" height=\"834\" \/><\/p>\n<p><em>Fuente<\/em>: Ver interior  figura 3. <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de estas  t\u00e9cnicas de manejo de recursos naturales se aprecia la conciencia ambiental (recuperadas en la obra de  Bernkopfov\u00e2, 2014) y su interacci\u00f3n amigable  con el entorno que los socios han desarrollado para realizar su actividad tur\u00edstica:<\/p>\n<p>  A partir de  que estamos en Tosepan Kali, los que estamos en la organizaci\u00f3n hemos creado m\u00e1s conciencia para no da\u00f1ar a nuestro medio  ambiente y a nuestros hogares  o a nuestras comunidades, tratamos  de hacer o no s\u00e9, pues este\u2026  [sic], como Tosepan  o en nuestras comunidades hacemos  campa\u00f1as de concientizaci\u00f3n levantamos basura,  se echa faena que hacemos  personalmente (Cooperativista, 2019, febrero).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  El PAPZSOC ha  logrado construir una propuesta de turismo que minimiza los impactos ambientales sobre el entorno.<\/p>\n<br clear=\"all\" \/>\n<p><strong>4.2 Impactos socioambientales y evoluci\u00f3n de las trayectorias sostenibles<\/strong><\/p>\n<p>La CTRTK lleva 19  a\u00f1os de largo aliento en su intento de establecer un ejercicio tur\u00edstico amable con su entorno natural. En diversas  ocasiones se ha visto afectada por impactos socioambientales, tal como se\u00f1ala  la percepci\u00f3n de cada uno de sus socios, quienes  relataron y evaluaron sus experiencias. Dichas  experiencias se representan en la gr\u00e1fica 1:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Gr\u00e1fica 1. An\u00e1lisis  de la percepci\u00f3n de los socios de Tosepan Kali de los impactos socioambientales <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/ArticulosHTML\/V6N10\/V6N10-A1\/Graf 1.JPG\" width=\"816\" height=\"468\" \/><\/p>\n<p><em>Fuente<\/em>: Elaboraci\u00f3n propia (2020). <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En la gr\u00e1fica se  puede observar que los eventos que implican despojo de los recursos naturales, crisis sociales o  econ\u00f3micas a escala regional, son de mayor impacto negativo en el sistema  (1). Seg\u00fan los socios, es en estos  eventos donde recurren  a coaccionar con sus redes  de apoyo internas  u \u00f3rganos externos,  como respuesta a las crisis y generar un cambio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>  Los  acontecimientos relacionados con fen\u00f3menos naturales son de mediano impacto (0.5), ya que con el apoyo mutuo, acci\u00f3n colectiva  entre cooperativas hermanas o entre los socios de Tosepan Kali han generado  el aprendizaje para salir avante.  Existen acciones en cuanto a la infraestructura (apertura de spa, hotel y hostal), inicio de rutas  tur\u00edsticas, capacitaciones de asesores externos respecto al manejo de recursos naturales que representan para  los socios impactos positivos (0), debido a que  intervienen en la permanencia de los turistas o en la econom\u00eda familiar de los socios  (rutas tur\u00edsticas en comunidades rurales).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    Por lo anterior,  se puede afirmar que la instalaci\u00f3n del PAPZSOC en las pr\u00e1cticas tur\u00edsticas de la CTRTK ha generado una  interacci\u00f3n amigable con el entorno natural,  logrando articularse en todo el sistema hasta la actualidad, a pesar de  los diversos impactos a los que est\u00e1n  sujetos. No obstante, el dinamismo de los impactos sociales prolonga el alcance de trayectorias hacia el <em>yeknemilis<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    De acuerdo con los socios cooperativistas, el objetivo principal de la organizaci\u00f3n social descrita  es alcanzar el <em>yeknemilis<\/em>, su fin \u00fanico:<\/p>\n<p><em>Yeknemilis <\/em>es vivir bien es tener una mejor vida.  El vivir bien para m\u00ed es que no tengamos contaminaci\u00f3n, que no tengamos  delincuencia. S\u00ed, porque  para muchos pueden decir tenerlo todo, pero  en s\u00ed no es lo material, sino que yo me sienta  segura en donde estoy, que pueda salir yo a la calle libremente sin que me pase nada;  pues yo creo tener mucho  dinero no es vivir bien,  porque puedo tener mucho dinero,  pero no puedo tener una vida feliz.  O sea, s\u00ed va de la mano porque si tengo dinero  puedo comprar cosas,  pero tambi\u00e9n si tengo un buen terreno  yo puedo cultivar  muchas cosas, no tengo que tener bastante  dinero para  tener una buena vida (Cooperativista, 2019, febrero).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    Para los socios de  la cooperativa el <em>yeknemilis <\/em>no es  tener riquezas, aunque s\u00ed consideran  que el desarrollo econ\u00f3mico individual es b\u00e1sico; es decir, el dinero es solo un elemento que puede propiciar tambi\u00e9n la buena  vida. Sin embargo,  los socios de Tosepan Kali mencionaron que a\u00fan les falta mucho por  hacer para que ellos y la comunidad lleguen  a ese estado ideal.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p><strong>5. Conclusiones<\/strong><\/p>\n<p>La CTRTK  ha logrado establecer el proceso de aprendizaje social  por medio de la transmisi\u00f3n del conocimiento ancestral y comunitario del  entorno natural, promoviendo una  marcada tendencia a la sostenibilidad; la evidencia de trayectorias definitivas o permanentes hacia un turismo  sostenible contin\u00faa, quiz\u00e1 por la multiplicidad  de factores que intervienen y los impactos socioambientales que acontecen. Por tanto, la trayectoria hacia el <em>yeknemilis<\/em>, como toda transformaci\u00f3n, se encuentra en proceso  de construcci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    Asimismo, es  evidente que se requieren mejoras en la teor\u00eda, la pr\u00e1ctica y las metodolog\u00edas de evaluaci\u00f3n del PAPZSOC, as\u00ed como de otros factores y procesos del SES que influyen en la trayectoria hacia la sostenibilidad. En ese sentido,  este estudio representa una propuesta metodol\u00f3gica para la evaluaci\u00f3n de los atributos del PAPZSOC adaptada de los aportes  de Schusler et al. (2003),  Rodela (2011), Pahl-Woslt y Hare (2004), en el  manejo de recursos naturales. Igualmente, abre el debate para el an\u00e1lisis del PAPZSOC como un proceso que  facilita la transici\u00f3n hacia la sostenibilidad a partir de la gesti\u00f3n sostenible de recursos naturales, este puede  ser replicable a otros casos de estudio en los que sea previamente evidenciado el PAPZSOC.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>    En conclusi\u00f3n, transitar hacia la sostenibilidad supone  un desaf\u00edo para el sistema,  debido al dinamismo de los impactos sociales que prolongan el  establecimiento del PAPZSOC. Adem\u00e1s, la diferencia de  paradigmas entre actores locales y externos que provienen de contextos e  intereses diferentes puede obstaculizar el di\u00e1logo para la implementaci\u00f3n del proceso. Por ello, es un reto generar mecanismos que integren a los actores para  interactuar de manera amigable con el ambiente bajo un fin com\u00fan, ya que cada grupo de actores responde  a sus intereses.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n  <p>    El estudio  del PAPZSOC en la CTRTK  demuestra que las buenas pr\u00e1cticas sociales, ambientales y econ\u00f3micas implementadas a partir de la organizaci\u00f3n comunitaria generan un impacto positivo  en el entorno, equilibrando el ecosistema y recuperando el espacio  de la naturaleza en el entorno.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n<p>    La CTRTK es un  esfuerzo de casi dos d\u00e9cadas que a\u00fan se encuentra en proceso; sin embargo, es un ejemplo que incita a seguir construyendo la adecuaci\u00f3n de mecanismos  integrales a nivel local y regional que faciliten desde el PAPZSOC  procesos de gesti\u00f3n de los recursos  naturales para transitar hacia la sostenibilidad efectiva.<\/p>\n  <p>&nbsp;<\/p>\n  <p><strong>References <\/strong><\/p>\n<p>Bandura, A. 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