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El estudio de los pueblos m\u00e1gicos. Una revisi\u00f3n a casi 20 a\u00f1os de la implementaci\u00f3n del programa \/ The study of the Pueblos M\u00e1gicos. A nearly 20-year review of the implementation of the program<\/a>\u00a0 El Programa Pueblos M\u00e1gicos est\u00e1 pr\u00f3ximo a cumplir 20 a\u00f1os de su dise\u00f1o e instrumentaci\u00f3n por parte de la Secretar\u00eda de Turismo en M\u00e9xico. Hoy en d\u00eda, 132 localidades tienen el nombramiento. El trabajo se propone hacer una revisi\u00f3n de los estudios realizados por acad\u00e9micos sobre Pueblos M\u00e1gicos, tomando en cuenta enfoques, casos, procedimientos y resultados. Se hizo un ejercicio de agrupaci\u00f3n atendiendo a las tem\u00e1ticas m\u00e1s abordadas. En ese sentido, cinco grandes temas parecen predominar: pol\u00edtica p\u00fablica y turismo, turismo y patrimonio, impactos locales del turismo, imaginarios y representaciones del turismo, as\u00ed como sustentabilidad y turismo.<\/small><\/p>\n Abstract<\/small><\/strong><\/p>\n The Pueblos M\u00e1gicos Program is close to celebrate 20 years of its design and implementation by the Ministry of Tourism in Mexico. Today, 132 towns have the title. This work aims to review the studies carried out by researchers about Pueblos M\u00e1gicos, taking into consideration approaches, cases, procedures and results. Grouping arrangement was carried out according to the most addressed topics. In this sense, five major subjects seem to prevail: public policy and tourism, tourism and heritage, local impacts of tourism, imaginary and tourism representations as well as sustainability and tourism.<\/small><\/p>\n<\/details>\n https:\/\/doi.org\/10.47557\/SYWY9441<\/a><\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n Un an\u00e1lisis sociol\u00f3gico de las pol\u00edticas de turismo en M\u00e9xico. Tepoztl\u00e1n, pueblo m\u00e1gico \/ A sociological analysis of tourism policies in Mexico. Tepoztl\u00e1n, magical town<\/a> Este art\u00edculo propone analizar el turismo como una construcci\u00f3n social que posibilita la existencia de una serie de relaciones, valores, identidades econ\u00f3micas, culturales, pol\u00edticas y relacionados con el desarrollo de esta actividad. La teor\u00eda \u201cConstrucci\u00f3n social de la poblaci\u00f3n objetivo\u201d es utilizada para analizar los factores que influyen en la selecci\u00f3n, por parte de los Estados, de elementos generales para delinear sus pol\u00edticas y sus acciones sobre distintos grupos sociales relacionados al turismo. Con ello, se analiza c\u00f3mo el Estado transform\u00f3 a Tepoztl\u00e1n en un caso ejemplar no solo para el programa tur\u00edstico federal Pueblos M\u00e1gicos, sino en la reconstrucci\u00f3n de la identidad nacional.<\/small><\/p>\n Abstract<\/small><\/strong><\/p>\n This article proposes to analyze tourism as a social construction that enables the existence of a series of relationships, values, economic, cultural, political identities, and those related to the development of this activity. The theory \u201cSocial construction of the target population\u201d is used to analyze the factors that influence the selection, by the States, of general elements to outline their policies and actions on different social groups related to tourism. With this it is analyzed how the State transformed Tepoztl\u00e1n into an exemplary case not only for the federal tourist program Pueblos M\u00e1gicos, but also in the reconstruction of the national identity.<\/small><\/p>\n<\/details>\n https:\/\/doi.org\/10.47557\/GNKX6443<\/a><\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n Pueblos M\u00e1gicos: pobreza y desigualdad \/ Magical Towns: poverty and inequality<\/a> La figura de Pueblo M\u00e1gico ha sido clave para diversificar la oferta tur\u00edstica, tradicionalmente concentrada en el esparcimiento de sol y playa. Su principal prop\u00f3sito declarado fue elevar el nivel de vida de la poblaci\u00f3n asentada en las localidades beneficiadas con el nombramiento. El objetivo de este art\u00edculo es aportar elementos de juicio para evaluar su cumplimiento, finc\u00e1ndose en dos impactos: la pobreza y la desigualdad. La metodolog\u00eda utilizada consiste en un conjunto de t\u00e9cnicas estad\u00edsticas que permiten relacionar estas dos dimensiones con la presencia o ausencia de la condici\u00f3n de Pueblo M\u00e1gico. Tres son las principales conclusiones: a) la categor\u00eda ayuda al crecimiento econ\u00f3mico de la localidad; b) es acompa\u00f1ada por un proceso de concentraci\u00f3n del ingreso, aunque dif\u00edcilmente puede ser atribuido a esa pol\u00edtica; y c) el impacto sobre la reducci\u00f3n de la pobreza, aunque efectivo, es marginal.<\/small><\/p>\n Abstract<\/small><\/strong><\/p>\n The figure of Pueblo M\u00e1gico (Magical Town) has been a key for diversifying tourist supply, traditionally concentrated in sun and beach recreation. Its main and professed purpose was to rise the standard of living of the population settled in the towns benefited by the program. The objective of this paper is to provide elements of judgement to assess its compliance, based on two impacts poverty and inequality. The methodology used consists of a set of statistics techniques that allow to link these two dimensions with the presence or absence of the Pueblo M\u00e1gico category. Three main conclusions: a) the category helps economic growth of the town; b) it is accompanied by a process of income concentration, although it can hardly be attributed to the program; and c) the impact on poverty reduction is tangible though marginal. <\/small><\/p>\n<\/details>\n https:\/\/doi.org\/10.47557\/WXYU8819<\/a><\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n Comunicaci\u00f3n, sistema e imaginario social: los Pueblos M\u00e1gicos ante la resonancia de las crisis econ\u00f3micas y sanitarias \/ Communication, system and social imaginary: the Pueblos M\u00e1gicos in the face of the resonance of economic and health crises<\/a> La permanencia y pertinencia de los denominados Pueblos M\u00e1gicos para ciertos lugares del turismo se encuentra en entredicho, ante las crisis sanitaria y econ\u00f3mica presentes. La ra\u00edz de ello radica en el proceso de construcci\u00f3n de sentido a partir del imaginario social. Se observa que los sistemas sociales comunicativos operacionalmente clausurados, poseen resonancia ante la crisis, solo cuando dicha resonancia se construye como operaciones dicot\u00f3micas internas, de ah\u00ed lo endeble de un denominador cuyo sentido fue externa, artificial y cosm\u00e9ticamente inducido desde pol\u00edticas p\u00fablicas con fines de explotaci\u00f3n de valores de cambio en torno al turismo.<\/small><\/p>\n Abstract<\/small><\/strong><\/p>\n The permanence and relevance of the so-called Pueblos M\u00e1gicos for certain places of tourism is in question, mainly due to the current health and economic crisis. The root of this order of things is found in the process of construction of meaning from the social imaginary. It is seen that operationally closed communicative social systems, have resonance in the face of the crisis only when resonance is constructed as internal dichotomous operations, hence the weakness of a denominator whose meaning was external, artificial and cosmetically induced from public policies for the exploitation of exchange values around tourism. <\/small><\/p>\n<\/details>\n https:\/\/doi.org\/10.47557\/PCRU7660<\/a><\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n Turismo ind\u00edgena en la Selva Lacandona. Los procesos de cambio cultural inducidos por la industria del turismo \/ Indigenous tourism in the Lacandon Jungle. The processes of cultural change induced by the tourism industry<\/a> La investigaci\u00f3n sobre el turismo en pueblos ind\u00edgenas est\u00e1 cobrando relevancia, lo anterior debido a que dichas localidades se han vinculado al turismo, a veces participando en la comercializaci\u00f3n de su cultura considerada como atractivo tur\u00edstico. Por ello, en este art\u00edculo se presentan los resultados de la investigaci\u00f3n cualitativa que tuvo como objetivo analizar, desde una perspectiva emic, los procesos de cambio cultural promovidos por el turismo en el Centro Ecotur\u00edstico Nah\u00e1 en la Selva Lacandona. Entre los resultados destacan que el turismo no es el principal motor de cambio cultural, que el contacto entre turistas y lacandones es limitado solo a unas familias y que en general se muestra un pueblo creativo, que se enfrenta activamente al devenir hist\u00f3rico para aprovechar las oportunidades que le da el turismo.<\/small><\/p>\n Abstract<\/small><\/strong><\/p>\n Research about tourism in indigenous villages is gaining relevance, due to the fact that indigenous populations have been linked to tourism, sometimes participating in the commercialization of their culture considered as a tourist attraction. For this reason, this article presents the results of a qualitative research that aimed to analyze from an emic perspective, the processes of cultural change promoted by tourism in the Nah\u00e1 Ecotourism Center in the Lacandon Jungle. Among the results, they highlight that tourism is not the main engine of cultural change, that contact between tourists and lacandons is limited only to a few families and that in general it appears as a creative people actively facing the historical evolution to take advantage of the opportunities that tourism gives.<\/small><\/p>\n<\/details>\n https:\/\/doi.org\/10.47557\/KLDM5801<\/a><\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n El Programa Pueblos M\u00e1gicos y algunos de sus efectos locales<\/a> En esta nota se plasma una semblanza general del Programa Pueblos M\u00e1gicos y de algunos de sus efectos, con base en las evidencias emp\u00edricas de que se dispone producto de investigaciones en las que la autora de este ensayo ha colaborado y de reflexiones con colegas participantes en las mismas, en diferentes localidades en las que ha operado el programa en menci\u00f3n. Se parte de la presentaci\u00f3n de algunas de sus caracter\u00edsticas m\u00e1s relevantes, para centrarse posteriormente en la identificaci\u00f3n de lo que se consideran como sus luces y sombras, tomando en cuenta algunos de sus resultados m\u00e1s destacados. Se concluye que el \u00e1ngulo positivo del programa se centra en los beneficios operados en la infraestructura y fisonom\u00eda de los pueblos, as\u00ed como en las diversificaciones parcialmente operadas en los giros econ\u00f3micos con el fortalecimiento del comercio y los servicios; sin embargo, estos no se han reflejado hasta ahora en beneficios para la poblaci\u00f3n en su conjunto.<\/small><\/p>\n Abstract<\/small><\/strong><\/p>\n This essay contains a general profile of the Magical Towns Program and some of its effects, based on the empirical evidence available as a result of research in which the author of this work has collaborated and reflections with colleagues participating, in different localities where the program in question has operated. It begins with the presentation of some of its most relevant characteristics, to later focus on the identification of what are considered as its lights and shadows, taking into account some of its most outstanding results. It is concluded that the positive angle of the program is centered in the benefits operated in the infrastructure and physiognomy of the towns, as well as in the diversifications partially operated in the economic sectors with the strengthening of trade and services; however, these have not been reflected so far in benefits for the population as a whole. <\/small><\/p>\n<\/details>\n https:\/\/doi.org\/10.47557\/MJCU3028<\/a><\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n Los imaginarios sociales y el turismo: conceptos y aplicaciones<\/a> https:\/\/doi.org\/10.47557\/IILJ9160<\/a><\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n Cultura, patrimonio y consumo. Elementos conceptuales para turism\u00f3logos<\/a> https:\/\/doi.org\/10.47557\/VGME6384<\/a><\/p>\n \n\n\n\n<\/p>\n P\u00e1gina Legal Art\u00edculos \/ Articles El estudio de los pueblos m\u00e1gicos. Una revisi\u00f3n a casi 20 a\u00f1os de la implementaci\u00f3n del programa \/ The study of [\u2026]<\/span><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1188"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1188"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1188\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1256,"href":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1188\/revisions\/1256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dimensionesturisticas.amiturismo.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Jes\u00fas \u00c1ngel Enr\u00edquez Acosta, Universidad de Sonora\u00a0<\/em>
Rosa Yecenia Vargas Ochoa, Universidad de Sonora<\/em><\/p>\nAbstract \/ Resumen<\/small><\/strong><\/summary>\n
Mario Alberto Vel\u00e1zquez Garc\u00eda, El Colegio del Estado de Hidalgo\u00a0<\/em>
Helene Balslev Clausen, Universidad de Aalborg<\/em><\/p>\nAbstract \/ Resumen<\/small><\/strong><\/summary>\n
Henio Mill\u00e1n Valenzuela, El Colegio Mexiquense, A.C.
<\/em>Elsa Cecilia Cota D\u00edaz, Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana-Lerma<\/em><\/p>\nAbstract \/ Resumen<\/small><\/strong><\/summary>\n
Milton Arag\u00f3n, Universidad Aut\u00f3noma de Coahuila\u00a0<\/em>
Luis E. Castro, Universidad Aut\u00f3noma de Coahuila<\/em><\/p>\nAbstract \/ Resumen<\/small><\/strong><\/summary>\n
Martha Marivel Mendoza Ontiveros,\u00a0 Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico\u00a0<\/em>
Roc\u00edo Jaramillo Jaramillo, Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico<\/em><\/p>\nAbstract \/ Resumen<\/small><\/strong><\/summary>\n
Essay \/ Nota Cr\u00edtica<\/h5>\n
Manuela Guill\u00e9n L\u00fagigo, Universidad de Sonora\u00a0<\/em><\/p>\nAbstract \/ Resumen<\/small><\/strong><\/summary>\n
Book review \/ Rese\u00f1a bibliogr\u00e1fica<\/h5>\n
V\u00edctor Vladimir S\u00e1nchez Mendoza, Universidad Aut\u00f3noma de Sinaloa<\/em><\/p>\n
Rogelio Mart\u00ednez C\u00e1rdenas, Universidad de Guadalajara<\/em><\/p>\n